魏晋“玄学”的形成与审美观念的转换——兼论魏晋时期新审美范畴的提出和确立

发布时间：2018-06-28 21:41

  本文选题：魏晋玄学 + 审美范畴　； 参考：《浙江艺术职业学院学报》2013年01期

【摘要】：魏晋玄学是在社会动荡、两汉"宇宙神学"崩溃、旧的权威思想轰然倒塌的历史环境中产生的一种新的哲学思想体系。它唤醒了主体的自觉意识,为人的精神世界发展解脱了束缚,并以"人"为核心展开了对"人本体"的深入探索,确立了"三教互补"的思想模式,促使了中国哲学思想和哲学主题由"宇宙本体论"向"人的本体论"、由外在的世俗世界向内在的精神世界、由外在行为规范的"礼"向内在伦理道德的"理"的巨大转换,从而促使这一时期的艺术思想也发生了巨大转换:即由注重外在的现实叙写,转向注重内在的精神探求;由"比德",转向"畅情";由"载道"转向"审美"。同时,提出了一系列符合艺术规律的美学思想范畴、概念,铸就了中国古代艺术精神和审美原则,对古代中国艺术产生全面而深远的影响。
[Abstract]:Metaphysics in Wei and Jin dynasties was a new philosophical thought system, which was produced in the social turbulence, the collapse of "cosmic theology" in Han Dynasty and the collapse of the old authoritative thought. It awakens the conscious consciousness of the subject, frees the development of man's spiritual world from bondage, and takes "man" as the core to carry out the deep exploration of "human being", and establishes the thought mode of "three religions complementing each other". The great transformation of Chinese philosophical thought and philosophy theme from "universe ontology" to "human ontology", from external secular world to inner spiritual world, from "ritual" of external behavior norms to "reason" of internal ethics and morality, has been promoted in Chinese philosophical thoughts and philosophical themes from "cosmological ontology" to "human ontology", from the outside secular world to the inner spiritual world. Therefore, great changes have taken place in the artistic thought of this period: from paying attention to the external narration of reality to paying attention to the inner spiritual exploration; from "Bede" to "unobstructed emotion"; from "Tao" to "aesthetic". At the same time, it puts forward a series of aesthetic thought categories and concepts which accord with the law of art, casting the spirit and aesthetic principles of ancient Chinese art, and exerting a comprehensive and far-reaching influence on ancient Chinese art.
【作者单位】： 中国戏曲学院;
【基金】：文化部文化艺术科学研究资助项目“中国戏曲艺术思想史”的阶段性成果(项目编号:08DB12)
【分类号】：J120.9

【共引文献】

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