论“春秋风度” ——从《左传》看春秋时期的贵族

发布时间：2021-02-19 14:31

　　近几十年来，学者对《左传》文学方面的研究多集中在叙事手法和语言辞令上面，对于其中人物群体的研究比较分散，多集中在贵族群体的某一个阶层如士大夫、诸侯、天子等群体上面。而且对于贵族，一直没有一个较为客观和恰当的评价，多是认为贵族就是不好的，对于贵族本身和贵族所具有的一些贵族精神和优秀品格没有具体、深入的分析。本文即试图从《左传》研究春秋时期的贵族，深入了解他们，从这些贵族身上所体现出来的高尚品德和时代特色来探讨他们所具有的贵族风度。这种由春秋贵族所表现出来的风度即为“春秋风度”。本文共分为四个章节，其中绪论部分主要说明近几十年《左传》研究的基本概括及本文的写作意图，并详细说明“春秋风度”是由春秋贵族所表现出来的思想和行为表现，代表了春秋时期的贵族特色和文化。第一章是时代风度，主要从“礼”和辞令两方面探讨时代所赋予春秋贵族身上的风度，这种风度是外在的表现，是春秋时人所大多遵循甚至有时候不得不遵循的风度。如在战争中和宴饮中如果做到了“合礼”，那么这就是君子的行为，这就是被他们所默认的风度。第二章是群体风度，是由整个贵族群体来表现出来的优秀品质和精神，这种风度是春秋贵族由自身所表现出来的内在风度... 

【文章来源】：上海师范大学上海市

【文章页数】：96 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
中文摘要
Abstract
绪论
    第一节 近几十年《左传》研究综述
    第二节 春秋贵族与“春秋风度”
第一章 时代风度
    第一节 从《左传》战争中的礼仪看时代风度
    第二节 从《左传》外交、宴饮中的辞令看时代风度
第二章 群体风度
    第一节 义死之举
    第二节 人道主义情怀
    第三节 宠让尊贤的群体性特征
    第四节 其他群体风度
第三章 个人风度
    第一节 “古所谓明君”之晋文公重耳
    第二节 “古之遗爱”之子产
    第三节 其他个人风度
结语
附录：论文所引《左传》春秋风度一览表
致谢
参考文献
攻读学位期间取得的研究成果


【参考文献】：
期刊论文
[1]“四德”在《左传》中贵族女性身上的体现[J]. 谢芳.  湖南科技学院学报. 2011(06)
[2]从《左传》看春秋军人的战场形象[J]. 杜云辉.  作家. 2011(02)
[3]《左传》中的理想人格——晋叔向之形象分析[J]. 康宁.  黑龙江史志. 2008(22)
[4]从《世说新语》看魏晋风度的审美本质[J]. 王文革.  华中师范大学学报(人文社会科学版). 2007(03)
[5]《左传》士人形象论[J]. 韩再峰.  佳木斯大学社会科学学报. 2007(01)
[6]现当代的《左传》人物研究[J]. 何新文,张群.  湖北大学学报(哲学社会科学版). 2004(04)
[7]《左传》士人的历史形象与艺术形象[J]. 韩再峰.  佳木斯大学社会科学学报. 2003(01)
[8]20世纪《左传》研究概述[J]. 赵长征.  文史知识. 2000(10)
[9]春秋战争礼考论[J]. 徐杰令.  东北师大学报. 2000(02)
[10]就《左传》论春秋时期礼的价值取向与共同特征[J]. 叶友琛.  福建师范大学学报(哲学社会科学版). 1998(02)

硕士论文
[1]从《左传》看春秋诸侯与贵族精神[D]. 曹琦华.上海师范大学 2011
[2]《左传》霸主形象研究[D]. 张银侠.华中师范大学 2010
[3]春秋礼乐的人文精神[D]. 刘影.陕西师范大学 2009
[4]《左传》贵族女性问题初探[D]. 张蓉.陕西师范大学 2004
[5]《左传》中所见的礼初探[D]. 杨锋.四川大学 2003



本文编号：3041252