思通万物，游在其中—《文心雕龙·神思》义理疏解

发布时间：2021-03-23 23:28

　　《神思》篇的相关研究形成的比较主流的观点大致有四种:"想象说"和"联想说";"艺术构思说";包含艺术构思、灵感、形象思维、心理活动等于内的想象说或者融合说;"思维活动"、"精神活动"泛论等。但是,对这些说法进行反思后,有一些是值得商榷的。通观《神思》篇具有结论性和概括性的话语,可以解读出此篇的三大枢机,也是此篇的三大卓著成就:"感通"、"虚静"、"神与物游"。再具体言之,"感通"对应"神用象通"之"通";"虚静"对应"情变所孕"之修养工夫;"神与物游"则是这二者合和所达至之妙境。第一,关于"感通"。这一章通过对"超越"、"神远"以及"志气"、"辞令"的解读,分析出了解决《神思》所关涉的文思通塞问题的关键:感通。同时,对于"感通"的理解,所应本着的态度是:非对象化。所谓非对象化,即是一种超越彼此、有无、形心诸类对立化的态度。第二,关于"虚静"。虚静,对心中之念不作执着、孤立、固守之想。即"不将不迎",当心神应事接物时,应而不留,"应而不藏",如此,方可运行不滞,五藏得以疏瀹,精神是以被真正澡雪。心有广阔之摄受力,方能容纳万千人情物态。与此相关的,刘勰还提出了"博"与"一"的相辅相成关系。... 

【文章来源】：山东大学山东省 211工程院校 985工程院校 教育部直属院校

【文章页数】：60 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
摘要
ABSTRACT
绪论
    第一节 《神思》篇研究综述
    第二节 本文缘起
    第三节 本文立意
第一章 "感通"
    第一节 "感通"浅论
    第二节 "感通"特征:非对象化
第二章 "虚静"
    第一节 "虚静"浅论
    第二节 "博"与"一"
    第三节 由"虚静"兼谈"无执"
第三章 "神与物游"
    第一节 "神"与"物"
    第二节 "神与物游"之境
第四章 "养神"与"修道"
参考文献
致谢
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本文编号：3096605