王充《论衡》对孔子形象的重塑性研究

发布时间：2021-04-28 20:06

　　《论衡》是东汉时期一部杰出的,涉及自然、社会、政治、哲学、教育、自然科学和书评等方面的著作,是研究王充的重要史料。在《论衡》中,王充对孔子的态度,历来备受关注,也引起了颇多争议。大致分为三种看法：一是认为王充是“反孔战士”,宣扬法家思想；二是认为王充是公开举起“伐孔”、“刺孟”旗帜的进步思想家；三是认为王充并不反孔,而是反对汉儒神化之孔子。近期比较流行第三种观点,但从否定第一、第二种观点走向另一极端。我认为,王充在指出孔子不足时,也在推崇孔子。王充面对汉儒神化孔子,极力塑造孔子为凡人。同时,王充也看到,孔子在教育、性、命等方面的积极作用,进而汲取,并借助孔子的言行、事件作为立论的依据。从而在《论衡》中又塑造了孔圣人的形象。王充以“疾虚妄”、“立实诚”为宗旨,又极力为论说找重言、名言。因此,王充在塑造孔子形象时,经历了从破孔神人、孔圣人,到孔凡人,最终把孔子定格为一个圣人的形象。虽然各时代对圣人的定义有所不同,但王充对孔子作为圣人的定格,起到了承前启后的作用。就本论文而言,主要从以下几方面来诠释《论衡》中孔子的形象,及其演变。序言部分,叙述研究《论衡》中孔子形象的现状,分析存在的误区。总... 

【文章来源】：西南大学重庆市 211工程院校 教育部直属院校

【文章页数】：75 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
摘要
Abstract
序言
    一、研究现状及问题
    二、研究意义与价值
第一章 《论衡》前孔子形象之流变
    第一节 春秋时期：孔子从凡人到君子
    第二节 战国时期：孔子从君子到圣人
    第三节 两汉时期：孔子从圣人到神人
第二章 《论衡》中破神人塑凡人之孔子
    第一节 破汉儒神化之孔子
        一、破失实传说之孔子
        二、破所言皆无非之孔子
        三、破神而先知之孔子
    第二节 破内在缺陷之孔子
        一、难治国轻食之孔子
        二、责言行不一之孔子
        三、批贪官好仕之孔子
第三章 《论衡》中弃凡人树圣人之孔子
    第一节 美化孔子为圣人
        一、直接美化孔子为圣人
        二、间接美化孔子为圣人
    第二节 继承孔子的思想
        一、肯定孔子以德治世之理论
        二、拓展孔子命定论之思想
        三、继承孔子积极进取之精神
        四、发展孔子教育思想之精髓
结语
参考文献目录
致谢
在读期间发表的论文


【参考文献】：
期刊论文
[1]真假孔子与奇幻小说人物内涵之双重性[J]. 杨阔.  重庆三峡学院学报. 2011(05)
[2]王充“师事班彪”考辨[J]. 吴从祥.  荆楚理工学院学报. 2011(03)
[3]王充无鬼论与妖祥说之间矛盾的辨析[J]. 李永洪,刘祝环.  和田师范专科学校学报. 2010(05)
[4]王充天道思想浅析[J]. 刘敬.  工业技术与职业教育. 2010(02)
[5]王充文主实诚论平议[J]. 钟志翔.  九江学院学报(哲学社会科学版). 2010(01)
[6]从《论衡》看王充与谶纬之关系[J]. 吴从祥.  西南交通大学学报(社会科学版). 2010(01)
[7]论王充“疾虚妄”、“务实诚”的文学观[J]. 张恩普.  东北师大学报(哲学社会科学版). 2009(06)
[8]王充及其教育思想[J]. 张燕.  民办教育研究. 2008(06)
[9]论王充的公文批评思想[J]. 侯迎华.  中州学刊. 2008(06)
[10]王充的象征意象观探究[J]. 郑二利.  山西农业大学学报(社会科学版). 2008(02)

硕士论文
[1]东汉前期士人心理与王充的文学思想[D]. 周立明.西北大学 2009
[2]王充的生态伦理思想及其当代价值[D]. 葛富莲.南京林业大学 2009
[3]王充的逻辑思想探析[D]. 祁长见.西南大学 2009
[4]汉代儒家的生态美学观[D]. 张武桥.东北师范大学 2009
[5]王充文艺思想研究[D]. 张春蕊.陕西师范大学 2009
[6]王充性、命思想研究[D]. 李冬.陕西师范大学 2009
[7]从“天人”处看董仲舒、王充哲学思想的内在趋同[D]. 王先亮.山东大学 2009
[8]王充教育思想研究[D]. 陈婷.华中师范大学 2009
[9]历史唯物主义视域下王充“命论”研究[D]. 赵恒伟.四川师范大学 2009
[10]王充生平和思想研究[D]. 吕兆厂.山东大学 2008



本文编号：3166091