商周秦汉葬日制度研究

发布时间：2021-06-09 13:27

　　秦漢简牍中所见的葬日原则,如“男女日”、“叢辰家”、“建除家”等,只是早期葬日制度的一個部分。秦漢的葬日制度一直可以追溯到商周时期,從甲骨文、金文中的记载都可以发现一些端倪。從商到漢,葬日制度经歷了一定的继承和演變,形成了机密而又繁复的體系。商代商王和贵族使用的以天干为日名的制度與葬日有密切的聯繋,甲骨文中亦能见個别具體的葬日例子。见诸西周诸多金文文献顯示,周代與商代的葬日制度有紧密的继承性。东周以降,春秋时期的葬日又能從《左傳》等傳统文献中得到體现；戰国、秦漢时期葬日的具體原则制度则可在近年出土的简牍文献中见到。战国到漢代,各類数術集中出现,使得葬日的占選出现體系上的分流。其中,叢辰和建除是两個最大的派别,虽然叢辰與建除都出自楚地,但流行的地區、时间和对後世的影響各不相同。由此,筆者從商代的日名制度出发,广泛利用傳世和出土文献,考證葬日制度從商到漢的流變,並歸纳出由占卜由以天干为本到以地支为本逐渐转變的體系,並初步探讨了该體系流變背後的思想根源。 

【文章来源】：南京大学江苏省 211工程院校 985工程院校 教育部直属院校

【文章页数】：132 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
摘要
英文摘要
前言
第一章 刚柔制度的滥觞,商王、商贵族日名来源於卜葬日
    一、商王和商贵族應以葬日为日名
    二、商人实际占選日名以柔日为主
    三、甲骨卜葬日为柔日,且早期《日書》源自甲骨卜辭
    四、帝辛之名源於武王立武庚歸商政之後,應與其葬日有關
    五、商代日名以天干为本原因之初探
第二章 西周、春秋时期以天干为本的柔日制度
    一、日名制度沿用至西周中期
    二、西周中葉华至春秋时日名式微,但葬儀仍须用柔日
    三、春秋葬日實例都符合刚柔日制度
    四、西周中葉以後日名式微,柔日制度却得到延续的原因初探
第三章 男女日制度马以天干为本到以地支为本的过渡
    一、《日书》中记载的男日女日
    二、男女日制度不能體现漢代人實際葬日
    三、從以天干为本到以地支为本的过渡體现了战国至漢代宗教观念的轉變
第四章 战国至漢代以地支为本的流派之一:叢辰
    一、叢辰源於楚国興盛於秦漢
    二、秦简中叢辰葬日原理
    三、叢辰體现在漢代人實際葬日中
    四、楚国尚巫,叢辰、建除择日術皆其所出
第五章 戰国至漢代以地支为本的流派之二:建除
    一、建除最早来源於楚地
    二、战国末期楚国、秦国建除理论
    三、漢代至唐代建除基本理论延续不變,及结合葬日的實例考察
附錄一:战国秦漢人物葬日表
附錄二:敦煌、吐鲁番所出唐代有關葬日文献
引用書目
后记


【参考文献】：
期刊论文
[1]再论“周人不用日名说”[J]. 张懋镕.  文博. 2009(03)
[2]睡虎地秦简《日书》所见的秦时民间信仰活动探微[J]. 沈刚.  西安财经学院学报. 2009(01)
[3]试析南昌青云谱梅湖东晋纪年墓铭文砖[J]. 王上海,李国利.  文物. 2008(12)
[4]山西吕梁地区征集的汉画像石[J]. 董楼平,杨绍舜.  文物. 2008(07)
[5]试论《太平经》的“解除”术[J]. 姜守诚.  鲁东大学学报(哲学社会科学版). 2008(04)
[6]先秦秦汉丧葬习俗中的数术行为[J]. 宋艳萍.  管子学刊. 2008(02)
[7]成都市新都区东汉崖墓的发掘[J]. 陈云洪,张俞新,王波.  考古. 2007(09)
[8]敦煌本《六十甲子历》与道教[J]. 刘永明.  敦煌学辑刊. 2007(03)
[9]新出《汉景云碑》及相关问题[J]. 袁延胜.  中原文物. 2007(03)
[10]曹魏景元元年朱书镇墓文读解[J]. 张全民.  考古与文物. 2007(02)

博士论文
[1]敦煌经籍叙录[D]. 许建平.兰州大学 2006



本文编号：3220662