姚永朴文学思想研究

发布时间：2021-09-01 22:58

　　桐城派是清代的一大文学流派。它兴起于清初,历时200余年,几乎与清王朝相始终。姚永朴是桐城派的后期代表,他生活在清末民国时期,经历了桐城派衰落的过程。他既有现代的一面,也有传统的一面,他是站在传统和现代交汇点上的学者。在他身上,体现了时代转换时期传统文人的挣扎和矛盾,也使他的文学思想带有时代的特点。本文拟从姚永朴的思想、教学、文论三方面进行阐述,并且以社会大变革为背景,侧重展现其文学思想的现代转型。绪论部分,对姚永朴的研究现状做一综述。第一章先对姚永朴的家世作简介；然后对其生平进行梳理；最后介绍其著作。第二章是现代与传统交织。对西学的涌入,他主张向西方学习,持“中学为体,西学为用”的态度；他认同教育变革,并提出自己的教育主张；但对激进的社会变革,他持否定态度；他在坚守古文的同时,认可白话文。这些思想对他的文学观都有影响。第三章是教学的转型及读本的编纂。姚永朴最先在传统书院里教书,留下了典型的书院著作《起凤书院答问》；后来转入新式学堂,编写了《国文学》；最后进入现代大学,留下了《文学研究法》。由于这三种类型的学校在授课方式、课程设置及授课内容等方面的不同,姚永朴也随时代变化对其著作作出调... 

【文章来源】：华东师范大学上海市 211工程院校 985工程院校 教育部直属院校

【文章页数】：67 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
论文摘要
ABSTRACT
绪论
第一章 生平及著作
    第一节 家世
    第二节 生平
    第三节 著作
第二章 现代与传统交织
    第一节 接纳新知
    第二节 坚守旧学
    第三节 认同白话文
第三章 教学的转型及读本的编纂
    第一节 传统书院教学及《起凤书院答问》
    第二节 新式学堂教学及《国文学》
    第三节 现代大学教学
    第四节 编纂读本
第四章 文学思想的转型
    第一节 《文学研究法》的内容
    第二节 《文学研究法》的转型
结论
附录
参考文献
后记



本文编号：3377804