80年代的中国前卫艺术—场域视角下的分析

发布时间：2021-11-12 20:00

　　布迪厄的文化社会学理论在当代法国思想界占据着独一无二的地位。他从社会学角度窥探文化领域、教育领域的方法，给文化研究领域带来了一种新的观察视角。80年代是中国艺术发展史的一个关键时期，它似乎有着发掘不完的秘密，以至于国内外文化艺术学者对其始终保持着浓厚的研究兴趣。新世纪之后，运用新的理论方法对中国当代艺术的分析日渐增多。当前，突破艺术内部的视角，从社会学、文化学等外部视角展开对艺术问题的研究，已经成为学科前沿的一个趋势。本文试图通过布迪厄的场域理论，从文化社会学这一外部视角重新揭秘80年代国内艺术场域的生产机制和前卫艺术为争夺合法性的努力，力求对80年代中国前卫艺术进行一种新的解读。本文共分四章。第一章概述了“前卫”一词的西方来源和在中国语境中生发出的新内涵。西方“前卫”艺术有两种：“艺术自律”的前卫和“反抗体制”的前卫，前者体现为对于传统艺术语言的反叛，后者则是对于艺术体制甚至于文化的反叛。而中国语境下的“前卫”则呈现为二者在不同历史境遇中的双重变奏，既体现了艺术语言的更迭，又承担了反抗体制的社会角色。第二章引入了布迪厄的场域理论，首先对布迪厄场域理论能够用来分析80年代中国前卫艺术的... 

【文章来源】：山东师范大学山东省

【文章页数】：77 页

【学位级别】：硕士

【部分图文】：

吴冠中《交河故城》

0 年代末和 80 年代引起震惊。可以说是在“内容至上”的主流艺术先声夺人之举。由吴冠中所开创的唯美主义，得到了中青年艺术家运生就是一个典型代表，他的代表作首都机场壁画《泼水节——生》（图 3-2）是中国艺术史上具有里程碑意义的一件艺术作品，它取人民欢度泼水节的情境，流畅的线条，绚烂和谐的色彩把傣族人民、热爱生活的感情表现出来。画面中最为引人瞩目的是三个傣族少人体出现在公共场合之中的震撼之举，被外国媒体称作“预示真正革开放”。艺术家们对形式美的研究，践行的唯美主义创作，为’8做了形式语言上的铺垫，也体现了对于“内容至上”的现实主义美，是艺术反思文革和受西方影响的一个综合表现。

3. 感性主义——“生命本能”反叛群体意识“感性主义”体现为艺术家通过直接地表达生命本体的情感，从而对于现实主义停留于群体意识而忽略对于个体的关注，“感性主义”体于人内心的深层次地挖掘，并以感性的、直接的、不加掩饰的方式直出来，体现出对于个体的回归和尊重。“新具象展”、北京“11 月画展圳零展”是感性主义代表。毛旭辉是“新具象展”的参加者，也是西群体的重要成员。他的作品多表现躁动不安的、膨胀的、爱欲的情感《水泥房间里人体的几种状态》（见图 3-5），裸露的人体，夸张扭动的单纯、刺激的色彩，把人内心躁动不安的欲望赤裸裸地展现在观者面图 3-3 舒群《绝对原则 1 号》 图 3-4 耿建翌《第二状态》

【参考文献】：
期刊论文
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硕士论文
[1]王广义绘画图像符号研究[D]. 李南平.西北师范大学 2010
[2]艺术赞助：作为观照19世纪法国艺术的一个新视角[D]. 周晶.陕西师范大学 2010
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本文编号：3491567