张谦宜《絸斋论文》与清初文章学

发布时间：2021-12-23 13:05

　　文章学作为中国古代文论的重要组成部分,源远流长,从春秋到清末,前后长达两千多年。然而宋代以前论述文章学的文字并不多。文章学在宋代正式发展起来,出现了众多不同类型的文话。经过金、元、明三个时期的发展,文章学到清代进入集通变之大成的时期。这一时期,文章学理论著作的数量之多、论述内容之全面是中国古代文论史上前所未有的。张谦宜《絸斋论文》作为这一时期的一部重要的文话著作,其涉及面广,结构完整,文辞简练,议论精切,“为时所重”,为散文理论的发展做出了重要的贡献。张谦宜是清初著名的文学理论家、古文家和诗人。他一生著述颇丰,在文学理论方面的著作主要有《絸斋诗谈》和《絸斋论文》。本文主要以他的文章学专著《絸斋论文》为研究对象,利用文本细读的研究方法对此书所包含的文章学思想、审美取向、批评特色等进行系统分析,发掘它的理论价值、学术价值。首先,本文对张谦宜的文章学思想作了具体的概括。第一,张谦宜在中国古代文论中对文道关系——文以载道的传统论述的基础上,提出了“文以载道明理”的观点,笔者认为“文以载道明理”说主要表现为理正情正的文章学思想。第二笔者对絸斋的几个重要观点做了具体阐释,主要有：从“天理人心之正”... 

【文章来源】：陕西师范大学陕西省 211工程院校 教育部直属院校

【文章页数】：75 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
摘要
Abstract
绪论
    1. 本论文选题的意义
    2. 研究现状分析
    3. 本论文的研究思路和方法
第1章 张谦宜其人与《絸斋论文》
    1.1 张谦宜其人及其著述
        1.1.1 张谦宜其人的传奇色彩
        1.1.2 张谦宜的著述
    1.2 《絸斋论文》
        1.2.1 写作缘由
        1.2.2 内容概述
        1.2.3 后世评价
第2章 《絸斋论文》的文章学理论
    2.1 文以载道明理的文章观
        2.1.1 文以载道的文章观概述
        2.1.2 絸斋的“文以载道明理”说
    2.2 絸斋文章观的几个重要观点
        2.2.1 “天理人心之正”——本质论
        2.2.2 “意从理出,气由理充”——作家论
        2.2.3 “理脉浃洽,意思含蓄”——文质论
        2.2.4 “先定主意”“先立志”创作论
第3章 《絸斋论文》的批评理论
    3.1 批评的背景
    3.2 批评的标准
        3.2.1 审美标准——“苍、涩、雅、净、核”
        3.2.2 整体要求——“以无套数为佳”
    3.3 批评的特色
        3.3.1 善打比方,妙语生花
        3.3.2 善作对比,彰显特点
        3.3.3 善加点评,言简意赅
第4章 《絸斋论文》与《絸斋诗谈》
    4.1 《絸斋论文》与《絸斋诗谈》
        4.1.1 关于《絸斋诗谈》
        4.1.2 《絸斋论文》与《絸斋诗谈》
    4.2 张谦宜诗学思想对文章学观点的影响
        4.2.1 重作诗之“意”对文章学观点的影响
        4.2.2 诗与理的关系对文章学观点的影响
        4.2.3 气骨论对文章学观点的影响
第5章 张谦宜《絸斋论文》与清初文章学
    5.1 清初文章学概述
        5.1.1 清初三大思想家：黄宗羲、顾炎武、王夫之
        5.1.2 清初散文三大家：魏禧、汪琬、侯方域
        5.1.3 明遗民：徐枋、方以智、吕留良、黄与坚、唐彪
        5.1.4 王之绩、王晫
        5.1.5 “毗陵四家”
        5.1.6 张谦宜、方苞
    5.2 《絸斋论文》与清初文章学的整体追求相一致
        5.2.1 都强调文章的经世致用
        5.2.2 都推崇程朱理学
        5.2.3 都追求自然、醇雅的文风
    5.3 《絸斋论文》在清初文章学中的显著特色
        5.3.1 完备的理论体系
        5.3.2 鲜明的批评特色与批评标准
结语
参考文献
致谢
攻读硕士学位期间科研成果


【参考文献】：
期刊论文
[1]汪琬与清初古文论争——兼及清初古文“中兴”[J]. 李圣华.  中国文学研究. 2012(01)
[2]张谦宜《絸斋诗谈》与清初格调诗学的承传[J]. 蒋寅.  北京大学学报(哲学社会科学版). 2011(03)
[3]康熙《古文评论》的文章学思想及其意义[J]. 蔡德龙.  民族文学研究. 2010(04)
[4]略论中国古代诗论自然说的变迁[J]. 唐艳华.  昌吉学院学报. 2010(04)
[5]况周颐的“词心”说与古代文论中的“不得已”之论[J]. 张进.  文学遗产. 2010(02)
[6]清初古文三大家与清初文坛格局[J]. 李婵娟.  佛山科学技术学院学报(社会科学版). 2009(04)
[7]《文心雕龙》“文理”释义[J]. 赵二超.  许昌学院学报. 2009(01)
[8]略论文章学研究的资源开发[J]. 祝尚书.  文学遗产. 2007(02)
[9]文话:古代散文批评的重要样式[J]. 王明强.  长江学术. 2007(01)
[10]论朱熹尚“雄健”的审美观[J]. 张进.  文艺理论研究. 2006(04)

硕士论文
[1]桐城派文统与道统之关系[D]. 路建国.云南大学 2010
[2]刘大櫆散文理论研究[D]. 戴小勇.湖南师范大学 2009
[3]归有光与唐顺之比较研究[D]. 张鹏.山东师范大学 2008
[4]论归有光古文思想对桐城派的影响[D]. 金云琴.首都师范大学 2007



本文编号：3548534