论文人与古琴
发布时间：2022-10-08 17:00
古琴作为一种古老的乐器,在文化发展进程中与文人有着密切的关系,在文人生活当中占有重要的地位。因其神秘起源和在礼乐文化中的重要作用而受到文人的重视,同时又在老庄思想的影响之下为文人提供了精神的补充空间,经由魏晋时期的哲思觉醒,涌现了如嵇康、阮籍、陶渊明等放达文人,他们通过自己对琴的独特理解来对现实进行反思,同时也借由古琴抒发自己的生命情怀与社会责任。同时,对于文人而言,古琴具有一定的审美休闲功能,这一功能的话语合法性随着文人群体的历史发展和独立性演变而逐渐公开,是文人颐养闲情雅兴的重要之物。但这种闲情雅兴之中又承载了文人复杂的精神世界,或可在国破家亡之时成为文人的劝勉之物,承载家国之思;或可以其清越的声音和超脱自由的精神使文人得以寄托山水之志,抒发内心真情实感。文人从古琴当中汲取了精神力量,又在艺术活动中进行了大量的文化创造,不断丰富着古琴的内涵,这些内涵当中可以折射出文人精神时代性的演变。而之所以有着这样的现象,是文人与古琴在历史中有着文化共生关系。文人继承了乐教传统,以琴比德,琴材的灵性生长、耐久坚忍与琴音的超逸绵远、清和通透是文人所青睐的琴德,这与文人的理想人格有着高度的契合;与此...
【文章页数】：84 页
【学位级别】：硕士
【文章目录】：
摘要
Abstract
绪论
一、研究缘起
二、文献综述
三、研究目的与路径
第一章 文人与古琴的历史嬗变
第一节 崇高神圣的通灵之器
第二节 庄重守正的礼制之器
第三节 深刻超然的玄妙之器
第四节 内蕴张力的闲雅之器
第二章 文人与古琴的文化共生
第一节 以琴比德
一、良材育美器
二、雅琴奏德音
第二节 知音其难
一、文人觅琴
二、文人觅知音
第三章 文人对古琴的审美观照
第一节 琴曲的弹奏
一、弹奏之自由
二、弹琴之规则
第二节 琴歌的唱作
一、琴歌的分类
二、文化土壤与反对之声
第三节 琴论的省思
一、详实的史料整理
二、深刻的理论反思
第四章 琴境的达成与失落
第一节 理想乐园的追寻
第二节 遇见另一个自我
第三节 山水品格的流动
结语
参考文献
后记
【参考文献】：
期刊论文
[1]君子心绪与文人琴思[J]. 周晓梅. 北方音乐. 2015(11)
[2]重情·崇雅·尚逸:六朝古琴的审美特征[J]. 李修建. 山东社会科学. 2015(05)
[3]汉字美学谱系的建构及意义[J]. 朱崇才. 江苏社会科学. 2014(06)
[4]从诗歌功能的演变看文人趣味之生成[J]. 李春青. 湖南师范大学社会科学学报. 2014(06)
[5]汉魏之际“文人”身份冲突及其文学表征[J]. 李春青. 北京师范大学学报(社会科学版). 2014(02)
[6]文字与文字背后——论《溪山琴况》之文本构成方式[J]. 徐樑. 中国音乐学. 2013(03)
[7]先秦至晋代古琴之雅辩——以文士与古琴关系为中心[J]. 孙武军,仵埂. 交响(西安音乐学院学报). 2013(01)
[8]“文”之历史——从西周至战国文化精神之演变[J]. 李春青. 文化与诗学. 2012(01)
[9]论“周文”——中国古代“文”的历史之奠基[J]. 李春青. 北京师范大学学报(社会科学版). 2012(05)
[10]浅谈古琴与文士阶层关系的建立[J]. 丁洁. 黄河之声. 2012(17)
博士论文
[1]儒教与琴理[D]. 范晓利.中国艺术研究院 2015
[2]现代认同与文化表征中的古琴[D]. 胡斌.上海音乐学院 2009
[3]“闲”与中国古代文人的审美人生[D]. 苏状.复旦大学 2008
[4]宋代的古琴文化与文学[D]. 张斌.复旦大学 2006
硕士论文
[1]弦外之音—古琴与文人山水画家的修身之道[D]. 王亚霞.中国美术学院 2014
[2]《溪山琴况》审美范畴研究[D]. 王莞. 2014
[3]明清小说“琴可通灵”故事类型研究[D]. 刘季赟.大连大学 2013
[4]古琴艺术与中国士人审美情操研究[D]. 江雅心.四川师范大学 2012
[5]明代中晚期文人雅集研究[D]. 安艺舟.中央民族大学 2012
[6]先宋琴曲歌辞研究[D]. 郑维玲.复旦大学 2010
[7]唐代古琴诗研究[D]. 邓婷.辽宁师范大学 2010
[8]论“和”在古琴艺术中的审美体现[D]. 陈珩.河南大学 2010
[9]《全宋词》所涉乐器与宋词关系研究[D]. 张瑞媛.西南大学 2010
[10]明代琴歌研究[D]. 朱莎莎.天津音乐学院 2010
本文编号：3688090
【文章页数】：84 页
【学位级别】：硕士
【文章目录】：
摘要
Abstract
绪论
一、研究缘起
二、文献综述
三、研究目的与路径
第一章 文人与古琴的历史嬗变
第一节 崇高神圣的通灵之器
第二节 庄重守正的礼制之器
第三节 深刻超然的玄妙之器
第四节 内蕴张力的闲雅之器
第二章 文人与古琴的文化共生
第一节 以琴比德
一、良材育美器
二、雅琴奏德音
第二节 知音其难
一、文人觅琴
二、文人觅知音
第三章 文人对古琴的审美观照
第一节 琴曲的弹奏
一、弹奏之自由
二、弹琴之规则
第二节 琴歌的唱作
一、琴歌的分类
二、文化土壤与反对之声
第三节 琴论的省思
一、详实的史料整理
二、深刻的理论反思
第四章 琴境的达成与失落
第一节 理想乐园的追寻
第二节 遇见另一个自我
第三节 山水品格的流动
结语
参考文献
后记
【参考文献】：
期刊论文
[1]君子心绪与文人琴思[J]. 周晓梅. 北方音乐. 2015(11)
[2]重情·崇雅·尚逸:六朝古琴的审美特征[J]. 李修建. 山东社会科学. 2015(05)
[3]汉字美学谱系的建构及意义[J]. 朱崇才. 江苏社会科学. 2014(06)
[4]从诗歌功能的演变看文人趣味之生成[J]. 李春青. 湖南师范大学社会科学学报. 2014(06)
[5]汉魏之际“文人”身份冲突及其文学表征[J]. 李春青. 北京师范大学学报(社会科学版). 2014(02)
[6]文字与文字背后——论《溪山琴况》之文本构成方式[J]. 徐樑. 中国音乐学. 2013(03)
[7]先秦至晋代古琴之雅辩——以文士与古琴关系为中心[J]. 孙武军,仵埂. 交响(西安音乐学院学报). 2013(01)
[8]“文”之历史——从西周至战国文化精神之演变[J]. 李春青. 文化与诗学. 2012(01)
[9]论“周文”——中国古代“文”的历史之奠基[J]. 李春青. 北京师范大学学报(社会科学版). 2012(05)
[10]浅谈古琴与文士阶层关系的建立[J]. 丁洁. 黄河之声. 2012(17)
博士论文
[1]儒教与琴理[D]. 范晓利.中国艺术研究院 2015
[2]现代认同与文化表征中的古琴[D]. 胡斌.上海音乐学院 2009
[3]“闲”与中国古代文人的审美人生[D]. 苏状.复旦大学 2008
[4]宋代的古琴文化与文学[D]. 张斌.复旦大学 2006
硕士论文
[1]弦外之音—古琴与文人山水画家的修身之道[D]. 王亚霞.中国美术学院 2014
[2]《溪山琴况》审美范畴研究[D]. 王莞. 2014
[3]明清小说“琴可通灵”故事类型研究[D]. 刘季赟.大连大学 2013
[4]古琴艺术与中国士人审美情操研究[D]. 江雅心.四川师范大学 2012
[5]明代中晚期文人雅集研究[D]. 安艺舟.中央民族大学 2012
[6]先宋琴曲歌辞研究[D]. 郑维玲.复旦大学 2010
[7]唐代古琴诗研究[D]. 邓婷.辽宁师范大学 2010
[8]论“和”在古琴艺术中的审美体现[D]. 陈珩.河南大学 2010
[9]《全宋词》所涉乐器与宋词关系研究[D]. 张瑞媛.西南大学 2010
[10]明代琴歌研究[D]. 朱莎莎.天津音乐学院 2010
本文编号：3688090
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