中苏“大墙文学”比较研究

发布时间：2017-09-02 23:12

  本文关键词：中苏“大墙文学”比较研究

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【摘要】：“大墙文学”是二十世纪中国文学与苏联文学所特有的文学题材。中国与苏联在建立新政权后开展了大规模的政治肃反运动，致使政治、艺术、科学技术等等领域有独立见解的知识分子，以及许多无辜的人民群众被判劳动改造。“大墙文学”对这段充满着血与泪的历史进行了文学的再现，思考了人性在极端环境下的选择。研究中苏“大墙文学”有着独特的历史意义与现实意义，回溯历史，政治的悲剧常能找到相似之处，从文学的故事中找到历史的意义，对于今后的人类文明的选择，是有价值的。本文分三个部分比较中国与苏联“大墙文学”的异同。 第一分部比较分析了中苏两国“政治犯”入狱的缘由。论述了“大墙文学”对极端类型“政治罪”的批判，任何有损领袖的言论、行动都上升为犯罪行为。并利用“政治罪”排除思想异己，这是政治制度的缺陷造成的，中国作家批判了“极左”政治思潮所带来的恶果，苏联作家则是批判了“斯大林模式”造成的悲剧。 第二部分从精神上和身体上比较分析中苏迫害“政治犯”的另类手段。精神上的摧残包括被逮捕前的恐惧，大难临头前的担惊，以至于期盼着逮捕早日到来。在逮捕时，中国更多利用的是群众性运动，似火山的热烈，漫天的大字报，亲友的揭发；苏联更多则是依靠契卡夜间的逮捕。逮捕后，在“大墙”内，所谓“幸福”的感受发生了异化，对幸福、高兴等情感认识的标准与在“大墙”外大不相同。 第三部分论述“大墙文学”对那些在极端环境下依然秉持着人性者的赞颂与思考，以人性为武器反抗政治的迫害。首先是“大墙”里的受难者没有放弃对真理的思考，中国人向“天”求答案，苏联人向“上帝”求解脱；其次，对真爱的向往，男女双方在动乱年代的相互理解，相互怜惜，又不得不面对现实而做出不得已的选择；最后是对善良的执着与歌颂，中国“大墙文学”作家笔下人物的善良，是继承中国古典文学传统的“圣人”之善，苏联作家笔下的人物则是继承了俄罗斯文学传统的怜悯之“善”，善良的生存法则。 最后归纳总结，，“大墙文学”是对人性的思考与探讨，对政治灾难的批判与反思。当今学界对于“大墙文学”多为单篇论述，或中苏单篇比较，而未有系统阐述，本文主要运用平行研究的方法，兼涉政治学、历史学、宗教学，从多角度，多层面，综合整理分析了中苏两国“大墙文学”的观点与思想。
【关键词】：大墙文学 劳改营 右派 持不同政见者 人性 批判 摧残 古拉格
【学位授予单位】：辽宁大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2013
【分类号】：I106;I0-03
【目录】：

• 摘要4-5
• ABSTRACT5-9
• 绪论9-16
• 0.1 “大墙文学”的定义9-10
• 0.2 研究“大墙文学”的历史意义与现实意义10-11
• 0.3 历史背景概说11-16
• 0.3.1 中国政治运动的背景与原因12-14
• 0.3.2 苏联政治肃反的背景与原因14-16
• 1 中苏“大墙文学”对极端类型“政治罪”的批判16-28
• 1.1 极端类型“政治罪”之一：亵渎领袖16-19
• 1.2 极端类型“政治罪”之二：政治错误19-22
• 1.2.1 中国“大墙文学”里的“右派分子”19-21
• 1.2.2 苏联“大墙文学”里的“持不同政见者”21-22
• 1.3 中苏作家对政治制度的批判22-28
• 1.3.1 苏联作家对“斯大林模式”的批判23-24
• 1.3.2 中国作家对“极左”制度的批判24-28
• 2 中苏“大墙文学”对迫害“政治犯”手段的揭示28-36
• 2.1 苏联的“大墙”与中国的“大墙”28-30
• 2.1.1 苏联的“古拉格群岛”28-29
• 2.1.2 中国的“劳改农场”29-30
• 2.2 “大墙文学”之身体与精神的另类摧残30-36
• 2.2.1 逮捕时对“政治犯”的心理折磨31-34
• 2.2.2 幸福感的异化34-36
• 3 中苏“大墙文学”对人性的礼赞36-50
• 3.1 对真理的询问36-39
• 3.1.1 中国人的天命观36-37
• 3.1.2 苏联人的“上帝”37-39
• 3.2 对真爱的向往39-42
• 3.3 对善良的歌颂42-50
• 3.3.1 中国的“圣人”之善42-45
• 3.3.2 俄罗斯的怜悯之“善”45-50
• 结束语50-51
• 参考文献51-54
• 致谢54-55
• 攻读学位期间发表论文以及参加科研情况55-56

【参考文献】

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2 约·格拉西莫夫 ,张敬铭;夜半敲门声[J];苏联文学;1988年01期

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2 马云龙;[N];南方周末;2012年

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本文编号：781445