未来缺席:“理论之后”的伦理政治学及其僵局

发布时间：2017-12-31 17:09

本文关键词：未来缺席:“理论之后”的伦理政治学及其僵局　出处：《国外文学》2016年04期 　论文类型：期刊论文

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【摘要】：本文通过追溯"(文学)理论"一词的系谱学,揭示了英美"理论"如何从20世纪70年代对法国文论和德国哲学的接受开始,就一步步远离马克思开创的"理论实践",从而导致了后理论的伦理政治学僵局:因为恐惧任何确定性、物化"差异",规避二元主义,只能把一切都建立在对他异性的论述上,却又因为用心理主义或者精神分析学的方法取代了历史和实践批判,让他异性变成了离散、空洞却无法抗拒的能指,"未来"因此成为绝对的不可能,重复着阿多诺所言的伦理暴力。
[Abstract]:By tracing back to the genealogy of the word "(literary) theory", this paper reveals how the Anglo-American "theory" began to accept French literary theory and German philosophy in 1970s. It is a step by step away from Marx's "theoretical practice", thus leading to the post-theoretical ethical and political deadlock: fear of any certainty, materialization of "differences", avoid dualism. It can only be based on the exposition of the opposite sex, but because of the use of psychoanalysis or psychoanalysis to replace the historical and practical criticism, the opposite sex has become a discrete, empty but irresistible signifier. The future is thus absolutely impossible, repeating Adorno's ethical violence.
【作者单位】：华南理工大学外国语学院;
【基金】：国家社会科学基金项目“历史主义视角下的新文学伦理学批评研究”(项目编号:14BWW003)的阶段性成果
【分类号】：I0
【正文快照】： 2002年特里·伊格尔顿发表了《理论之后》,宣告了“(文学)理论”的落幕。伊氏在开篇第一句话就说:“文化理论的黄金时期早已消失”,并在列举了一长串死亡或落寞的理论家的名字之后慨叹道:“上帝并非结构主义者。”1他在书中痛陈了自己对后现代主义的厌倦,然后在第五章话锋一转

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