伊格尔顿对邪恶的现代性批判

发布时间：2018-03-09 00:12

  本文选题：伊格尔顿　切入点：根本的邪恶　出处：《江淮论坛》2017年01期 　论文类型：期刊论文

【摘要】：邪恶是造成现代性悲剧的主要原因。伊格尔顿区分了邪恶的双重面向,一方面崇尚绝对意志,试图摆脱和超越人类的一切有限和缺憾,另一方面则显示了无价值的空虚和"存在感的匮乏"。与最早探讨邪恶双重面向的阿伦特不同,伊格尔顿更深层次地将邪恶与绝对自由相联结,从而挖掘出邪恶的现代性根源。人们以追求自由为名,试图挣脱内在、外在的种种束缚,冲击原有的有限性,必然难以控制地走向反面。正是对现代自由的绝对追求导致现代性主体的失落,使其沦为完全的虚空,从而滋养和释放出邪恶。重塑人的主体性,倡导人的道德自觉,是消解后现代本质主义匮乏的根本之道。
[Abstract]:Evil is the main cause of the tragedy of modernity. Eagleton distinguishes the double face of evil. On the one hand, he advocates absolute will and tries to get rid of and surpass all the limitations and imperfections of mankind. On the other hand, it shows the emptiness of nothing and the lack of a sense of being. Unlike Arendt, who first explored the dual face of evil, Eagleton has a deeper connection between evil and absolute freedom. In order to dig out the modern root of evil, people, in the name of the pursuit of freedom, try to break free from the internal and external restraints, and impact on the original finiteness. It is precisely the absolute pursuit of modern freedom that leads to the loss of the subject of modernity, which degenerates it into a complete void, thereby nourishing and releasing evil, reshaping man's subjectivity and advocating man's moral consciousness. It is the fundamental way to eliminate the deficiency of postmodern essentialism.
【作者单位】： 陈云纪念馆;扬州大学文学院;
【基金】：国家社科基金青年项目(14CGJ027)
【分类号】：I06;B561.59

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本文编号：1586153