动与静：宗白华艺术美学观阐释

发布时间：2020-03-19 15:56

【摘要】：“动”与“静”是宗白华艺术美学观的主要范畴,也是其艺术美学思想的生命哲学底座,并以此构成了其审美发生论、艺术表现论、艺术体验论的思想框架。在审美发生的过程中,主体首先要有“静照”的知觉,进行审美直观,“静照”的知觉以静为始,以静求动。“动”是精神的飞跃,心灵的自由,表现为“游”的生命性态,主体以“游”的方式深入对象内里,将境界了然于心。“禅”的心灵状态是一种动静不二的状态,意在荡去遮蔽、跳脱色相,让世界自在显现。在艺术表现上,宗白华重点研析了节奏、意境和语言,这三者作为艺术的独特表现,也是动与静的统一。艺术的本质是节奏,它生生而条理;艺术的神韵在于“舞”,“舞”是意境的典型,是生命姿态的最高呈现;艺术的语言形式是线条,流动的线条打通虚实,贯通动静,使得艺术表现出无限的气韵生动。艺术体验同样是一个动静互文的过程,中国艺术以动与静的合一构成了“意境”。艺术体验之本乃是收获对生命节奏的体验,把握形而上的意味,感受宇宙本体的动静相宜。宗白华的“动静”艺术美学观并非玄想而成,而是有着丰厚的生命文化基础。宗白华从中国传统生命文化中汲取灵感,积极地对之进行改造与发展,将儒家“生生”的人生态度、道家“虚静”的生命哲学、禅宗“动静不二”的生命智慧融会贯通于艺术美学思想中;同时,受西方生命哲学的影响,宗白华还吸收了柏格森的“创化论”,强调运动创化的精神,并从歌德的“动静人生”中获得启示,强调生命与形式的统一,也就是动与静的统一。
【学位授予单位】：浙江理工大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2018
【分类号】：J01

【参考文献】

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本文编号：2590429