柏拉图审美德性研究

发布时间：2020-05-29 15:27

【摘要】：德性作为人的一种恰当品质主要体现在道德、认知、审美三大领域。道德德性同个人行动有关、认知德性同个人信念有关、审美德性同个人情感有关。其中,审美德性是一种关于审美情感的品质,是审美主体对审美客体做出恰当审美判断时所应具备的品质。审美德性展现的是一个人的审美修养,客观上受道德德性与认知德性的影响。柏拉图的文艺观主要处理的是公民的审美德性同道德德性、认知德性的关系。柏拉图笔下出现的“灵感”“迷狂”等现象是诗人在领悟审美客体时其审美德性的恰当展现。柏拉图将这种现象归于“诗神凭附”,认为这是一种真实的存在而非神秘化的现象。柏拉图认为审美德性并非天生也不是后天教育的获得,而是来自神赐和灵魂的回忆;柏拉图以道德价值和认知价值为标准,把观众受戏剧叙事情节和虚构情感激发出来的哀怜、感伤等情态批判为“哀怜癖”“感伤癖”,并且认为观众的这种情感反映有碍于其理性的思考;柏拉图注重公民的审美教育,注重“善”的文艺对公民情感的陶冶、健康审美力的培养以及健全人格的塑造。他强调文艺对公民审美德性的培养,在面对艺术中虚构情感的潜在危害时,他以道德价值与认识价值为尺度,试图将这种危害肃清;柏拉图看到了虚构叙事在道德教化中起到的作用,他认为艺术中的虚构情感会给人带来恶习。柏拉图意识到现实中应当受谴责的、令人感到耻辱的行为在虚构艺术中能给人带来一种快感。由于这种快感的存在,观众对那些过度的行为有了宽容之情。并且,这种快感还潜移默化的影响到公民自身的行为和认知。柏拉图认为这些潜在的危害对城邦的建设是无益的;柏拉图从公民审美德性的角度出发对文艺的审美性树立了高标准,对公民的审美德性提出了更高要求。柏拉图以道德德性与认知德性对文艺所进行的规范虽在某种程度上不符合文艺内在审美规律,但这客观上启示着后人要从正面认识文艺的功用。
【学位授予单位】：河北大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2019
【分类号】：I01

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本文编号：2687121