《莎乐美》的田汉译本与孙法理译本比较研究—文学文体学视角

发布时间：2020-10-29 17:01

　　 戏剧《莎乐美》是奥斯卡·王尔德唯美艺术主张的集中体现。该戏剧于1920年以译本的形式首次出现在中国,随后20多年里出现过多个译本,其中以1921年田汉译本的信息和风格最接近原著。在新中国第二次翻译高潮中又出现了多个重译本,其中以1998年孙法理译本的信息和风格最接近原著。目前对《莎乐美》的研究多集中在该戏剧的接受和影响,但两个译本本身从用词、句法、风格和传达主题等方面看,亦应得到翻译研究者的关注。本文拟从文学文体学的角度对田汉和孙法理两位译者的《莎乐美》版本进行描述性文本分析,以文学文体学中的“逐层推进法”分析模式为理论依据,从词汇、句法和修辞三个层面观察两位译者在翻译过程中对《莎乐美》艺术效果和唯美主义的理解与传达,考察“五四”时期和20世纪90年代译者对该剧理解的差异及其原因。本文发现,田汉译本词汇较书面;倾向于保留原文句式过长、华美的特点;修辞效果更接近原文。田汉的语言选择削弱人物之间纯爱欲的感情强度和恐怖艳丽的气氛,较之原作凸显了主人公莎乐美敢于反抗父权和压迫的气质,这暗含了田汉对唯美主义注重形式、强调个性解放、宣扬自由内涵的理解。孙法理译本词汇更接近口语;倾向于拆分长句和复杂句,译文更流畅;修辞效果整体较弱。孙法理的译本清楚阐述了人物之间的爱欲感情,并传达了剧中阴郁神秘、色彩瑰丽、恐怖凄冷的气氛,这体现了孙法理对唯美主义注重官能享乐、艺术追求纯粹美而不含道德说教的理解。两位译者对唯美主义的理解差异源于不同的时代背景、意识形态和翻译、创作理念,通过对两个佳译本的对比研究,本文旨在体现唯美主义在中国的身份转换——从服务于社会变革的工具回归到唯美主义本身。
【学位单位】：北京外国语大学
【学位级别】：硕士
【学位年份】：2019
【中图分类】：H315.9;I046
【文章目录】：
摘要
Abstract
致谢
1 引言
    1.1 研究背景
    1.2 研究意义
    1.3 论文结构
2 文献综述
    2.1 《莎乐美》戏剧研究
    2.2 《莎乐美》翻译研究
3 理论框架
    3.1 风格和文体学的定义与特点
    3.2 文学文体学的分析对象和分析模式
    3.3 文学文体学对译文批评的启示
4 《莎乐美》与其汉译本
    4.1 《莎乐美》的主题意义与艺术效果
        4.1.1 主题意义
        4.1.2 艺术效果
    4.2 《莎乐美》汉译本
        4.2.1 田汉译本
        4.2.2 孙法理译本
        4.2.3 其他译本
5 田汉译本与孙法理译本的对比分析
    5.1 词汇层面
        5.1.1 名词
        5.1.2 动词
        5.1.3 形容词
        5.1.4 语篇标记词
    5.2 句法层面
        5.2.1 简单句
        5.2.2 复合句
        5.2.3 复杂句
    5.3 修辞层面
        5.3.1 比喻
        5.3.2 排比
        5.3.3 重复
6 结论
参考文献

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本文编号：2861196