唯灵运动与超现实主义艺术

发布时间：2021-01-06 09:18

　　本文研究超现实主义艺术与19、20世纪唯灵运动之间的联系,且尤其关注灵媒、降神会和唯灵自动主义等核心要素对超现实主义视觉艺术的影响。本文将简略介绍唯灵运动的背景、历史和相关研究,接着分别从早期精神病学与心理学史、媒介环境学和女性主义三个视角入手、在讨论唯灵运动与超现实主义运动间多重联系的同时,对超现实主义视觉艺术的创作观、创作方法、创作题材和形式内容进行深入分析。讨论超现实主义者对心理疾病与艺术创造力之关系的态度,追溯超现实主义创作方法精神自动主义改造与形成的过程,分析超现实主义女性观的继承,发展与自我批判,以期挖掘超现实主义艺术更深一层的历史、文化及社会内涵,展现其作为一场社会文艺运动最根本的艺术目标与政治诉求。在完成上述任务的同时,本文力图展现一个弗洛伊德之外的超现实主义运动,从而对超现实主义艺术研究中精神分析理论运用太过泛滥的现象进行反思,并借此重申超现实主义的根本追求——心灵的解放与想象的自由。 

【文章来源】：中国艺术研究院北京市

【文章页数】：94 页

【学位级别】：硕士

【部分图文】：

超现实主义期刊《灵媒》(Medium)封面，1953年

第一章 唯灵运动及相关研究：1848-193第一节 唯灵运动背景略述个民间宗教运动能对现代艺术流派的兴起及发展产生影响多虑到唯灵运动在有些情况下被称为现代唯灵运动（ModernSpi20 世纪的欧美大陆掀起近百年的热潮，联系的建立便成为动与超现实主义运动间的关联远比共享时间、空间要复杂深于穿越重重迷障，使唯灵运动与超现实主义艺术间模糊的关灵运动的文化背景追根溯源，理清它如何从广泛的现象演变又如何从民间信仰演变为严肃的科研活动、乃至渗入艺术界成为准备工作的第一步。

则都更斯威登堡提出了一种建立在基督教理一个世纪后的唯灵运动提供了最基本的世灵运动及灵学之父。巴尔扎克（Honore d（Seraphita，1834）、《路易斯·兰伯特》（登堡式寓言，波德莱尔（C.P.Baudelaire，盛赞这两位是“独有的能听见斯威登堡声Swedenborg’s voice），并通过他们在自己的福克斯姐妹声名大噪并收益颇丰后，媒们的影响下，越来越多人开始相信死后①Todd, J L. Talking to the other side: a history of modern sscience, philosophy and mediums that encompass this Ame②Emanuel, S. The spiritual diary. London: Speirs, 1883.③Tessel, M B. Surrealism and the Occult: Occultism and W图 3 《斯威登堡像》，卡尔·布雷达（CarlFrederik von Breda，1759-1818），1818 年


本文编号：2960313