德里达“文本”理论研究

发布时间：2017-04-11 21:18

  本文关键词：德里达“文本”理论研究，由笔耕文化传播整理发布。

【摘要】：德里达的“文本”理论建立在西方传统“文本”概念所呈现出的双重性基础上：一方面文本具有神圣的不可置疑的权威；另一方面,文本却只能作为一种剩余物。通过对柏拉图文本中“药”以及相关概念的分析,德里达指出,文本超出了权威和剩余之间的对立,充满着不确定性,从而呈现为一种延异／播撒的状态。然而,德里达在取消文本的边界的同时也保留了文本或者书的专名,在此文本或者书的专名并不为文本或者书作为有限／无限整体提供某种可能性,相反正是文本的开放和秘密共同召唤了他者的到来。进一步,“将临的他者”开启了德里达对好客、友爱与民主的思考。但是,值得注意是,友爱与民主又呈现为延异的文本逻辑。由此,德里达的文本理论不仅在“文本”范畴之内运作,而且还具有政治和伦理的意义。因此,本文从德里达对柏拉图《斐德若》篇的解构开始,着重分析文本双重性的含义以及由此产生的后果——文本的开放和书本的终结。以此,进入德里达“文本”理论的政治和伦理维度。最后,通过德里达“文本”理论的影响,本土将提出最终的观点：德里达的“文本”理论是以播撒地形式见诸德里达几乎所有理论著作中的。
【关键词】：文本 双重性 他者 民主
【学位授予单位】：华东师范大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2016
【分类号】：I0
【目录】：

• 摘要6-7
• Abstract7-9
• 导言9-16
• 第一节 重提德里达“文本”概念的必要性9-11
• 第二节 中外研究综述11-14
• 第三节 研究的方法及进路14-16
• 第一章 文本的双重性：对《斐德若篇》的解构和药的隐喻16-40
• 第一节 神话与书写18-23
• 第二节 “logos”的父亲23-28
• 第三节 书写作为药28-32
• 第四节 作为药的“logos”和巫师苏格拉底32-35
• 第五节 被需要的书写35-40
• 第二章 文本的开启与书本的终结40-50
• 第一节 对卢梭文本观的解构：“文本之外空无一物”41-44
• 第二节 书本的终结44-50
• 第三章 德里达文本观念中的他者50-66
• 第一节 秘密、日期、Shibboleth、割礼50-55
• 第二节 他者：作为一种发明55-58
• 第三节 好客：作为一种责任58-66
• 第四章 友爱的政治和延异的民主66-85
• 第一节 对于本源友爱的解构67-75
• 第二节 延异的民主75-85
• 第五章 德里达文本理论的影响85-97
• 第一节 其他理论家对德里达文本理论的批判85-92
• 第二节 德里达理论对其他理论的影响92-97
• 结语：难题的逻辑与正义97-100
• 引用文献100-105
• 后记105

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