子贡言语研究
发布时间：2021-06-11 21:44
作为孔门“言语”一科的代表人物,子贡留下了大量的言语材料。本文以“子贡言语”为研究对象,对出土文献以及传世文献中的子贡言语材料进行整理汇编,并对子贡言语的内容、艺术特色与贡献进行探究。文章主要分为正文与附录两个部分。正文第一章考论子贡之生平事迹。按照早期、中期、晚期三个阶段对子贡求学出仕的人生行迹进行梳理,并对学界存在异议的子贡“存鲁”以及子贡“货殖”两事进行辨析。第二章是子贡言语之载录。立足于文献细读与统计分析的方式,对子贡言语在出土文献以及先秦至魏晋时期传世文献中的载录情况进行系统性梳理。在定州汉墓竹简,马王堆汉墓帛书,以及上海博物馆藏战国楚竹书等出土文献中搜集整理得到子贡言语材料共8则;在儒家类传世文献,史书类传世文献以及其他类传世文献中分别搜集得到子贡言语材料155条、49条、44条;并以列表形式对传世文献中出现的56组重复载录的内容加以统计与简要辨析。第三章是子贡言语之类别。选取问学言志之辞、识人论人之辞、知孔尊孔之辞、达政专对之辞四个角度对子贡言语的内容进行分类探析。第四章总结概述子贡言语之风格与贡献。在子贡言语之风格方面,借用司马迁的评语,从“利口”与“巧辞”两面切入,对...
【文章来源】：吉林大学吉林省 211工程院校 985工程院校 教育部直属院校
【文章页数】：121 页
【学位级别】：硕士
【文章目录】：
摘要
abstract
绪论
一、选题依据
二、研究综述
第一章 子贡之生平事迹
第一节 子贡生平概说
一、早期:初入孔门,从游列国(?——定公十年——哀公六年)
二、中期:仕于鲁国,得师信重(哀公六年—哀公十六年)
三、晚期:庐墓六年,不知所终(哀公十六年—哀公二十七年—?)
第二节 “子贡存鲁”之说辩
第三节 “子贡货殖”之说辨
第二章 子贡言语之载录
第一节 出土文献中的载录状况
一、定州汉墓竹简
二、马王堆汉墓帛书
三、上博简
第二节 传世文献中的载录状况
一、儒家类传世文献
二、史书类传世文献
三、其他类传世文献
第三节 重复性载录状况疏议
第三章 子贡言语之类别
第一节 问学言志之辞
一、有关六经之辞
二、问学言志的特点
第二节 识人论人之辞
一、论识孔门外之人
二、论识孔门内之人
三、“子贡方人”之说辩
第三节 知孔尊孔之辞
一、知孔之辞
二、尊孔之辞
第四节 达政专对之辞
一、达政之辞
二、专对之辞
第四章 子贡言语的艺术风格及贡献
第一节 子贡言语的艺术风格
一、“利口”之一面
二、“巧辞”之一面
第二节 子贡言语的贡献
一、孔门内的贡献
二、孔门外的贡献
结语
附录:子贡语言汇编
参考文献
后记
【参考文献】：
期刊论文
[1]“七十子”与儒学在江南的传播[J]. 高华平,沈月. 华中师范大学学报(人文社会科学版). 2018(01)
[2]试论春秋时期的兼官行人[J]. 张文慧. 苏州教育学院学报. 2017(02)
[3]《孔子家語·弟子行》研究[J]. 楊朝明. 历史文献研究. 2016(02)
[4]《左传》与《战国策》行人辞令比较研究[J]. 胡英. 湖北经济学院学报(人文社会科学版). 2016(12)
[5]仪式与文本:周代官学之“诗礼乐”教与“书教”考异[J]. 程苏东. 上海大学学报(社会科学版). 2016(06)
[6]论子贡的修辞才能及修辞观[J]. 陈承雄. 长春大学学报. 2015(05)
[7]《越绝书》成书年代与作者问题的重新考辨[J]. 乔治忠. 学术月刊. 2013(11)
[8]子贡未“货殖”考[J]. 周静,黄怀信. 史学史研究. 2013(01)
[9]从定州简《论语》看“子贡”与“子赣”[J]. 李建平. 文史杂志. 2012(03)
[10]论子贡对孔子思想的继承与超越[J]. 田海花. 西南农业大学学报(社会科学版). 2012(04)
博士论文
[1]“儒家八派”的再“批判”[D]. 宋立林.曲阜师范大学 2011
[2]西汉以前古籍中相同或类似内容重复出现现象的研究[D]. 刘娇.复旦大学 2009
[3]楚地出土战国文献中的传说时代古帝王系统研究[D]. 郭永秉.复旦大学 2006
[4]孔门弟子思想分化研究[D]. 王春.山东大学 2005
硕士论文
[1]《尸子》研究[D]. 郭强.河南大学 2015
[2]早期儒学传播研究[D]. 杨洁.山东师范大学 2014
[3]先秦两汉子贡形象的特征与演变[D]. 田海花.西南大学 2014
[4]“勇”的视域下孔门五大弟子的形象变迁[D]. 田俊杰.西南大学 2014
[5]子贡思想简论[D]. 杨上海.中共中央党校 2013
[6]孔子“陈蔡绝粮”及其历史文化解读[D]. 苏刚.曲阜师范大学 2013
[7]从“诛少正卯”看孔子的刑政思想[D]. 白海萍.曲阜师范大学 2012
[8]“四书”人称代词研究[D]. 鲍源远.淮北师范大学 2011
[9]仁者爱人：孔门师徒关系论析[D]. 郭静静.陕西师范大学 2011
[10]春秋战国识人文化研究[D]. 刘启文.华东师范大学 2010
本文编号：3225335
【文章来源】：吉林大学吉林省 211工程院校 985工程院校 教育部直属院校
【文章页数】：121 页
【学位级别】：硕士
【文章目录】：
摘要
abstract
绪论
一、选题依据
二、研究综述
第一章 子贡之生平事迹
第一节 子贡生平概说
一、早期:初入孔门,从游列国(?——定公十年——哀公六年)
二、中期:仕于鲁国,得师信重(哀公六年—哀公十六年)
三、晚期:庐墓六年,不知所终(哀公十六年—哀公二十七年—?)
第二节 “子贡存鲁”之说辩
第三节 “子贡货殖”之说辨
第二章 子贡言语之载录
第一节 出土文献中的载录状况
一、定州汉墓竹简
二、马王堆汉墓帛书
三、上博简
第二节 传世文献中的载录状况
一、儒家类传世文献
二、史书类传世文献
三、其他类传世文献
第三节 重复性载录状况疏议
第三章 子贡言语之类别
第一节 问学言志之辞
一、有关六经之辞
二、问学言志的特点
第二节 识人论人之辞
一、论识孔门外之人
二、论识孔门内之人
三、“子贡方人”之说辩
第三节 知孔尊孔之辞
一、知孔之辞
二、尊孔之辞
第四节 达政专对之辞
一、达政之辞
二、专对之辞
第四章 子贡言语的艺术风格及贡献
第一节 子贡言语的艺术风格
一、“利口”之一面
二、“巧辞”之一面
第二节 子贡言语的贡献
一、孔门内的贡献
二、孔门外的贡献
结语
附录:子贡语言汇编
参考文献
后记
【参考文献】：
期刊论文
[1]“七十子”与儒学在江南的传播[J]. 高华平,沈月. 华中师范大学学报(人文社会科学版). 2018(01)
[2]试论春秋时期的兼官行人[J]. 张文慧. 苏州教育学院学报. 2017(02)
[3]《孔子家語·弟子行》研究[J]. 楊朝明. 历史文献研究. 2016(02)
[4]《左传》与《战国策》行人辞令比较研究[J]. 胡英. 湖北经济学院学报(人文社会科学版). 2016(12)
[5]仪式与文本:周代官学之“诗礼乐”教与“书教”考异[J]. 程苏东. 上海大学学报(社会科学版). 2016(06)
[6]论子贡的修辞才能及修辞观[J]. 陈承雄. 长春大学学报. 2015(05)
[7]《越绝书》成书年代与作者问题的重新考辨[J]. 乔治忠. 学术月刊. 2013(11)
[8]子贡未“货殖”考[J]. 周静,黄怀信. 史学史研究. 2013(01)
[9]从定州简《论语》看“子贡”与“子赣”[J]. 李建平. 文史杂志. 2012(03)
[10]论子贡对孔子思想的继承与超越[J]. 田海花. 西南农业大学学报(社会科学版). 2012(04)
博士论文
[1]“儒家八派”的再“批判”[D]. 宋立林.曲阜师范大学 2011
[2]西汉以前古籍中相同或类似内容重复出现现象的研究[D]. 刘娇.复旦大学 2009
[3]楚地出土战国文献中的传说时代古帝王系统研究[D]. 郭永秉.复旦大学 2006
[4]孔门弟子思想分化研究[D]. 王春.山东大学 2005
硕士论文
[1]《尸子》研究[D]. 郭强.河南大学 2015
[2]早期儒学传播研究[D]. 杨洁.山东师范大学 2014
[3]先秦两汉子贡形象的特征与演变[D]. 田海花.西南大学 2014
[4]“勇”的视域下孔门五大弟子的形象变迁[D]. 田俊杰.西南大学 2014
[5]子贡思想简论[D]. 杨上海.中共中央党校 2013
[6]孔子“陈蔡绝粮”及其历史文化解读[D]. 苏刚.曲阜师范大学 2013
[7]从“诛少正卯”看孔子的刑政思想[D]. 白海萍.曲阜师范大学 2012
[8]“四书”人称代词研究[D]. 鲍源远.淮北师范大学 2011
[9]仁者爱人：孔门师徒关系论析[D]. 郭静静.陕西师范大学 2011
[10]春秋战国识人文化研究[D]. 刘启文.华东师范大学 2010
本文编号：3225335
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