为“温柔敦厚”一辩

发布时间：2021-07-03 22:44

　　以“温柔敦厚”为代表的传统“诗教”观,在当前一部分古代文论教材中所呈现的面貌令人疑惑。在现代理论阐释下的传统“诗教”观充满了“进步、落后、封建主义、为政教服务、斗争工具”等术语。此外,还有把传统“诗教”当做一种意识形态建构的论述。总之,这些现代阐释一方面批判“温柔敦厚”为封建政教服务,扼杀了文学的艺术审美性;另一方面又批判“温柔敦厚”削弱了文艺作为斗争武器的作用,掩盖了社会的黑暗和矛盾。产生这种现代诠释的原因主要是自从西方启蒙运动以来的“进步论”和“历史主义”等主义话语,当然也受“五四”部分过激思想以及我国当前形势的影响。“进步论”话语将历史看做是一个从低级向高级发展的线性过程,因此在对“温柔敦厚”的阐释中就有一些落后/进步,保守/创新的二元对立。“历史主义”话语导致了各种“主义”和“术语”的产生,以此话语来阐释“温柔敦厚”,就会出现理论框架和模型对经典文本原意的“塑形”。若追究所有那些纷繁论争的根本原因,则是因为抛弃了对作为“本”的“道”的思考和遵从,而追随一些新创出来的、作为“末”的各种“价值观”或曰“意识形态”。此外,还因为现代人将自有永有之“道”混淆于建构出来的“意识形态”而对... 

【文章来源】：天津师范大学天津市

【文章页数】：55 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
摘要
ABSTRACT
引言
第一章 进步论的迷雾
    第一节 进步论
        一 对无限进步和进化的信仰
        二 线性时间观
        三 “进步”新信仰的虚幻
    第二节 进步论对“温柔敦厚”现代阐释的影响
        一 时间的割裂:对“大写日期”的滥用
        二 传统与现代:落后与进步、保守与创新?
第二章 “历史主义”的陷阱
    第一节 “历史主义”(historicism)
        一 时代势利病:过去无用论
        二 “为将来”的历史主义:历史预定论
        三 古道标准被抛弃
    第二节 历史主义对“温柔敦厚”现代阐释的影响
        一 在各种“主义”的丛林中迷失
        二 通过“术语”来利用或拆穿经典
第三章 道与意识形态
    第一节 自律还是他律
        一 文学的“自律性”并非自明的
        二 文学“他律论”(工具论)也是不可靠的
    第二节 “载道”还是建构“意识形态”
        一 意识形态的建构
        二 “意识形态”和“道”的混淆:此“道”非彼“道”
        三 “道”:命运攸关的沉默
结语
参考文献
致谢
攻读硕士期间发表论文


【参考文献】：
期刊论文
[1]再论中华古代文论研究的现代视野——兼与胡明、郭英德二位先生商榷[J]. 童庆炳.  中国文化研究. 2002(04)



本文编号：3263496