笔记视域下的士人“故国情怀” ——以南唐入宋、南宋入元士人为中心
发布时间：2021-07-13 13:15
情怀,是含有某种感情的心境,是在特定的环境下产生的情感。“故国情怀”,是亡国之人对于故国的感情,常通过外在的语言文字表现出来,是文化的一种重要表现。国家既是一个现实存在的政治实体,又是一个文化概念。中国传统文化在经过两宋三百多年的发展后有了很大的变化。这种变化较为明显体现在士人群体的国家观念上。本文研究旨在从传世的笔记入手,以亡国的原南唐和南宋两大士人群体为中心,研究他们的“故国情怀”。分析他们“故国情怀”产生的原因,其国家观念的具体内容,这些内容所体现的思想价值观,这些思想对于他们个人以及群体情感的影响。希望通过探究以金陵、临安两大政治中心为核心的士人群体内部的思想文化,深入了解唐宋思想史的发展脉络、了解唐宋王朝儒家文化建设对士大夫群体精神世界产生的影响。本文共分五个章节。第一章,考察南唐入宋士人群体“故国情怀”产生的时代背景。第二章,论述南唐入宋士人群体“故国情怀”的具体内容。第三章,探讨南宋入元士人群体“故国情怀”产生的时代背景。第四章,梳理了南宋入元士人群体“故国情怀”的具体内容。第五章,分析了南唐入宋与南宋入元士人群体“故国情怀”的不同及其产生的原因。通过对南唐入宋和南宋入元...
【文章来源】：上海师范大学上海市
【文章页数】：85 页
【学位级别】：硕士
【文章目录】：
摘要
Abstract
绪论
一 研究缘起
二 学术史回顾
三 研究价值和意义
四 主要研究内容和方法
第一章 南唐入宋士人“故国情怀”产生的历史背景
第一节 南唐固有的政治文化环境
第二节 南唐士人入宋后的政治处境
第二章 南唐入宋士人“故国情怀”在笔记中的体现
第一节 对“大唐”儒风盛行的自豪感
一、以大唐继承者自居
二、儒风盛行的文化“故国”
第二节 对“故国”覆亡的深刻反省
第三节 保存“故国”历史的责任感
小结
第三章 南宋入元士人“故国情怀”产生的历史背景
第一节 两宋的政治文化环境
第二节 南宋士人入元后的政治文化处境
第四章 南宋入元士人“故国情怀”在笔记中的体现
第一节 对“故国”传统的美好回忆
一、“故国”是华夏正统所在
二、衣冠礼乐尽在“故国”
第二节 对“故国”政治的沉痛反思
一、君主昏庸
二、奸相专权
三、士风败坏
四、用人不当
五、国策失误
小结
第五章 南唐士人与南宋士人“故国情怀”的差异及其产生原因
第一节 南唐士人与南宋士人“故国情怀”的差异
一、南唐、南宋士人情感倾向不同
二、南宋入元士人“故国情怀”内涵更为丰富
第二节 南唐士人与南宋士人“故国情怀”差异产生的原因
一、南唐士人与南宋士人所处的时代背景不同
二、南唐士人与南宋士人所受熏陶的思想文化不同
三、异族统治下的南宋入元士人与南唐士人遭际不同
结语
参考文献
附录
攻读学位期间取得的研究成果
致谢
【参考文献】：
期刊论文
[1]论徐铉顺时保身中的儒教坚守及其诗学思想[J]. 汪国林. 西南科技大学学报(哲学社会科学版). 2018(03)
[2]“镜古孰非殷监呈”——《钱塘遗事》考述[J]. 王瑞来. 四川师范大学学报(社会科学版). 2013(04)
[3]南宋佚名《昭忠录》疑事辨析[J]. 熊燕军. 元史及民族与边疆研究集刊. 2013(01)
[4]元初江南士人的怀旧情结初探[J]. 申万里. 武汉大学学报(人文科学版). 2012(02)
[5]五代时期的“中国”观[J]. 王明荪. 史学集刊. 2012(01)
[6]宋末元初江南遗民群体的崛起、分化及原因寻绎[J]. 刘静. 广西社会科学. 2011(05)
[7]略论元初四明儒士的遗民心态[J]. 包伟民. 中国史研究. 2011(01)
[8]宋初文人吴淑著述考辨[J]. 孙宗英. 乐山师范学院学报. 2010(06)
[9]历史与符号之间——试论两宋对冯道的研究[J]. 陈晓莹. 史学集刊. 2010(02)
[10]论两宋理学家的圣人史观[J]. 范立舟. 江苏社会科学. 2009(03)
博士论文
[1]周密笔记研究[D]. 汤清国.上海师范大学 2015
[2]两宋时期关于五代十国史的研究[D]. 陈晓莹.山东大学 2010
[3]宋代都市笔记研究[D]. 郑继猛.陕西师范大学 2009
[4]王应麟学术思想研究[D]. 马丽丽.南开大学 2009
[5]宋元之际诗歌研究[D]. 李成文.南京大学 2006
[6]晚宋士风研究[D]. 喻学忠.四川大学 2002
硕士论文
[1]金宋元易代时期文人的行为选择及其心态分析[D]. 赵灵.江南大学 2018
[2]两宋都城岁时节日民俗的传承与流变[D]. 耿方方.青岛大学 2018
[3]宋初伪命官研究[D]. 徐彩虹.黑龙江大学 2018
[4]陈世崇《随隐漫录》研究[D]. 朱鸿翠.江南大学 2015
[5]身份与秩序：对“南唐入宋”的一种考察[D]. 钟波.南京大学 2014
[6]王应麟《困学纪闻》研究[D]. 刘方玉.哈尔滨师范大学 2013
[7]元初南宋遗民诗社“汐社”研究[D]. 周林.暨南大学 2011
[8]宋人南唐史研究[D]. 张刚.上海师范大学 2010
[9]试论遗民心态对周密创作的影响[D]. 刘婷婷.湖南师范大学 2004
本文编号：3282131
【文章来源】：上海师范大学上海市
【文章页数】：85 页
【学位级别】：硕士
【文章目录】：
摘要
Abstract
绪论
一 研究缘起
二 学术史回顾
三 研究价值和意义
四 主要研究内容和方法
第一章 南唐入宋士人“故国情怀”产生的历史背景
第一节 南唐固有的政治文化环境
第二节 南唐士人入宋后的政治处境
第二章 南唐入宋士人“故国情怀”在笔记中的体现
第一节 对“大唐”儒风盛行的自豪感
一、以大唐继承者自居
二、儒风盛行的文化“故国”
第二节 对“故国”覆亡的深刻反省
第三节 保存“故国”历史的责任感
小结
第三章 南宋入元士人“故国情怀”产生的历史背景
第一节 两宋的政治文化环境
第二节 南宋士人入元后的政治文化处境
第四章 南宋入元士人“故国情怀”在笔记中的体现
第一节 对“故国”传统的美好回忆
一、“故国”是华夏正统所在
二、衣冠礼乐尽在“故国”
第二节 对“故国”政治的沉痛反思
一、君主昏庸
二、奸相专权
三、士风败坏
四、用人不当
五、国策失误
小结
第五章 南唐士人与南宋士人“故国情怀”的差异及其产生原因
第一节 南唐士人与南宋士人“故国情怀”的差异
一、南唐、南宋士人情感倾向不同
二、南宋入元士人“故国情怀”内涵更为丰富
第二节 南唐士人与南宋士人“故国情怀”差异产生的原因
一、南唐士人与南宋士人所处的时代背景不同
二、南唐士人与南宋士人所受熏陶的思想文化不同
三、异族统治下的南宋入元士人与南唐士人遭际不同
结语
参考文献
附录
攻读学位期间取得的研究成果
致谢
【参考文献】：
期刊论文
[1]论徐铉顺时保身中的儒教坚守及其诗学思想[J]. 汪国林. 西南科技大学学报(哲学社会科学版). 2018(03)
[2]“镜古孰非殷监呈”——《钱塘遗事》考述[J]. 王瑞来. 四川师范大学学报(社会科学版). 2013(04)
[3]南宋佚名《昭忠录》疑事辨析[J]. 熊燕军. 元史及民族与边疆研究集刊. 2013(01)
[4]元初江南士人的怀旧情结初探[J]. 申万里. 武汉大学学报(人文科学版). 2012(02)
[5]五代时期的“中国”观[J]. 王明荪. 史学集刊. 2012(01)
[6]宋末元初江南遗民群体的崛起、分化及原因寻绎[J]. 刘静. 广西社会科学. 2011(05)
[7]略论元初四明儒士的遗民心态[J]. 包伟民. 中国史研究. 2011(01)
[8]宋初文人吴淑著述考辨[J]. 孙宗英. 乐山师范学院学报. 2010(06)
[9]历史与符号之间——试论两宋对冯道的研究[J]. 陈晓莹. 史学集刊. 2010(02)
[10]论两宋理学家的圣人史观[J]. 范立舟. 江苏社会科学. 2009(03)
博士论文
[1]周密笔记研究[D]. 汤清国.上海师范大学 2015
[2]两宋时期关于五代十国史的研究[D]. 陈晓莹.山东大学 2010
[3]宋代都市笔记研究[D]. 郑继猛.陕西师范大学 2009
[4]王应麟学术思想研究[D]. 马丽丽.南开大学 2009
[5]宋元之际诗歌研究[D]. 李成文.南京大学 2006
[6]晚宋士风研究[D]. 喻学忠.四川大学 2002
硕士论文
[1]金宋元易代时期文人的行为选择及其心态分析[D]. 赵灵.江南大学 2018
[2]两宋都城岁时节日民俗的传承与流变[D]. 耿方方.青岛大学 2018
[3]宋初伪命官研究[D]. 徐彩虹.黑龙江大学 2018
[4]陈世崇《随隐漫录》研究[D]. 朱鸿翠.江南大学 2015
[5]身份与秩序：对“南唐入宋”的一种考察[D]. 钟波.南京大学 2014
[6]王应麟《困学纪闻》研究[D]. 刘方玉.哈尔滨师范大学 2013
[7]元初南宋遗民诗社“汐社”研究[D]. 周林.暨南大学 2011
[8]宋人南唐史研究[D]. 张刚.上海师范大学 2010
[9]试论遗民心态对周密创作的影响[D]. 刘婷婷.湖南师范大学 2004
本文编号：3282131
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