道、气、情与章学诚的“文弊”说

发布时间：2021-10-08 06:21

　　道、气、情是章学诚文论的核心范畴。章学诚将道作为文章内容层面的评判标准,以此区分六经之文、著述之文和文集之文;而将气与情作为同时影响文章形式及内容的要素,指出"气昌情挚"与"气盛情偏"对文章形式的不同影响,以及气质性情对于作者选择"写什么"的重要作用。章学诚将作文缺乏道以及平正的气、情皆列为"文弊",以此为标准对古今之文的弊端进行批评。章学诚的"文弊"说来源于其独特的学术思想——"文史校雠",反映了他的广义文学观。这一文学观一方面更接近中国历史上"文"的实际情况,另一方面对文章审美特性的认识有所不足。 

【文章来源】：晋阳学刊. 2020,(02)CSSCI

【文章页数】：8 页

【文章目录】：
一、道：文之质
    （一）“不得已”之文
    （二）缺道之弊：著述沦为辞章
    （三）道：文集之文的评判标准
二、气与情：由形到质
    （一）“气昌而情挚，天下之至文也”
    （二）“气胜情偏”之弊：天人之间
    （三）气、情与学问
三、对于章学诚“文弊”说的反思


【参考文献】：
期刊论文
[1]史家文心亦精微——章学诚文论的特色及其研究的意义与方法略论[J]. 石明庆.  斯文. 2017(01)
[2]章学诚的文学发展史论及其现实意义[J]. 张富林.  文艺评论. 2015(10)
[3]“文体备于战国”说平议[J]. 何诗海.  文学评论. 2010(06)



本文编号：3423590