近70年西藏艺术研究的进展
发布时间:2021-10-30 03:46
文章以20世纪90年代中期为界,分前后两个时期,从研究对象至研究主体两方面对近70年的西藏艺术研究加以讨论:从研究对象看,重点关注对青藏高原史前文明的源流探索、不同区域岩画的考察、吐蕃时期汉藏边界佛教图像的研究、重点寺院的个案分析;西藏西部11世纪至15世纪佛教石窟与寺院的考古学调查,佛教图像的辨识与义理的解读,绘画风格的溯源;藏传佛教艺术在中国内地传播的研究,特别是丝绸之路与河西走廊辽宋西夏、吐蕃艺术关系的考察等方面。从研究主体看,藏汉研究队伍的成长,学术研究的深入,国际学术话语权的把握,最重要的是方法论的演进与理论体系的建立,是西藏艺术研究在90年代以后最大的进展。
【文章来源】:中国藏学. 2020,(01)北大核心CSSCI
【文章页数】:10 页
【文章目录】:
一、20世纪90年代中期以前的西藏艺术研究
二、20世纪90年代中期以后的西藏艺术研究
三、重要的学术进展
四、藏族学者对西藏艺术的研究
五、西藏考古与艺术国际学术讨论会的创立
六、结语
【参考文献】:
期刊论文
[1]近70年西藏考古的回顾与展望(1951—2019)[J]. 霍巍. 中国藏学. 2019(03)
[2]宋夏河西地区“八塔变”图像的来源与流布[J]. 贾维维. 文艺研究. 2019(08)
[3]从夏鲁寺东无量宫回廊壁画看布顿对藏式佛塔的贡献[J]. 廖旸. 民族研究. 2019(04)
[4]西藏阿里札达县译师殿壁画年代及相关问题——兼论古格故城坛城殿和托林寺杜康殿壁画题记与年代[J]. 熊文彬. 文物. 2019(02)
[5]西藏阿里托林寺白殿壁画配置与殿堂功能[J]. 王瑞雷,贾维维. 考古与文物. 2019(01)
[6]清宫紫金琍玛名义考辨[J]. 谢继胜. 民族研究. 2019(01)
[7]扎塘寺主殿造像配置及其意蕴——兼论11-13世纪西藏佛教与佛教艺术的构成[J]. 谢继胜. 中国藏学. 2018(03)
[8]从黑水城星曜曼荼罗看汉藏夏之间的文化勾连[J]. 廖旸. 敦煌研究. 2018(04)
[9]托林寺红殿经堂壁画所据文本与图像传承关系[J]. 王瑞雷. 中国藏学. 2018(02)
[10]西藏常啼菩萨精进求法本生故事壁画思想意涵考述——以塔波寺杜康殿和托林寺白殿为中心[J]. 王瑞雷. 西藏大学学报(社会科学版). 2017(04)
本文编号:3465987
【文章来源】:中国藏学. 2020,(01)北大核心CSSCI
【文章页数】:10 页
【文章目录】:
一、20世纪90年代中期以前的西藏艺术研究
二、20世纪90年代中期以后的西藏艺术研究
三、重要的学术进展
四、藏族学者对西藏艺术的研究
五、西藏考古与艺术国际学术讨论会的创立
六、结语
【参考文献】:
期刊论文
[1]近70年西藏考古的回顾与展望(1951—2019)[J]. 霍巍. 中国藏学. 2019(03)
[2]宋夏河西地区“八塔变”图像的来源与流布[J]. 贾维维. 文艺研究. 2019(08)
[3]从夏鲁寺东无量宫回廊壁画看布顿对藏式佛塔的贡献[J]. 廖旸. 民族研究. 2019(04)
[4]西藏阿里札达县译师殿壁画年代及相关问题——兼论古格故城坛城殿和托林寺杜康殿壁画题记与年代[J]. 熊文彬. 文物. 2019(02)
[5]西藏阿里托林寺白殿壁画配置与殿堂功能[J]. 王瑞雷,贾维维. 考古与文物. 2019(01)
[6]清宫紫金琍玛名义考辨[J]. 谢继胜. 民族研究. 2019(01)
[7]扎塘寺主殿造像配置及其意蕴——兼论11-13世纪西藏佛教与佛教艺术的构成[J]. 谢继胜. 中国藏学. 2018(03)
[8]从黑水城星曜曼荼罗看汉藏夏之间的文化勾连[J]. 廖旸. 敦煌研究. 2018(04)
[9]托林寺红殿经堂壁画所据文本与图像传承关系[J]. 王瑞雷. 中国藏学. 2018(02)
[10]西藏常啼菩萨精进求法本生故事壁画思想意涵考述——以塔波寺杜康殿和托林寺白殿为中心[J]. 王瑞雷. 西藏大学学报(社会科学版). 2017(04)
本文编号:3465987
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