中印古典诗学风格论比较研究

发布时间：2021-11-02 02:35

　　中印都具有丰富且深厚的古典诗学风格论,中国古典诗学风格论初创于曹丕的《典论·论文》,深化于陆机的《文赋》,到了刘勰的《文心雕龙》已经比较成熟,再到钟嵘的《诗品》、皎然的《诗式》、司空图的《二十四诗品》有所丰富,最后到严羽的《沧浪诗话》已经成熟,而姚鼐的《复鲁絜非书》《海愚诗钞序》有所补充。印度古典诗学风格论初创于婆罗多的《舞论》,到了檀丁的《诗镜》已经比较成熟,再到伐摩那的《诗庄严经》已经成熟,最后到恭多迦的《曲语生命论》有所创新。中印古典诗学风格论的汇通之处在于都具有内容、形式、方法和效果四合一的风格内核,都认可风格的可组合性。究其原因,中国天人合一思想和印度梵我一如思想都具有整体性、统一性和协调、和谐的特点。中印古典诗学风格论的不同之处在于:中国古典诗学风格论注重个人风格,而印度古典诗学风格论对个人风格一带而过。究其原因,中国是抒情传统,印度是史诗叙事传统;中国的文学创作主体大多是个人,印度的文学是口传集体创作。中印古典诗学风格论在文体风格方面呈现出不同的特点,原因在于中国是务实传统,印度是审美传统。印度古典诗学风格论注重语言风格,而中国古典诗学风格论的语言风格相对薄弱。这是因为中... 

【文章来源】：青岛大学山东省

【文章页数】：55 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
中文摘要
Abstract
绪论
    第一节 选题的目的和意义
    第二节 国内外研究动态
    第三节 重点概念辨析
第一章 中国古典诗学风格论的发展演变
    第一节 曹丕《典论·论文》、陆机《文赋》
    第二节 刘勰《文心雕龙》
    第三节 钟嵘《诗品》、皎然《诗式》、司空图《二十四诗品》
第二章 印度古典诗学风格论的发展演变
    第一节 婆罗多《舞论》的风格论
    第二节 檀丁《诗镜》的风格论
    第三节 伐摩那《诗庄严经》的风格论
    第四节 恭多迦《曲语生命论》的风格论
第三章 中印古典诗学风格论的相通之处
    第一节 风格的内核
    第二节 风格的组合
第四章 中印古典诗学风格论的不同之处
    第一节 个人风格
    第二节 文体风格
    第三节 语言风格(空间风格)
    第四节 时代风格
第五章 文化基因和文学传统
    第一节 天人合一和梵我一如
    第二节 抒情传统和史诗叙事传统
    第三节 文字传统和口传传统
    第四节 积极入世和追求解脱
结论
参考文献
攻读学位期间的研究成果
致谢



本文编号：3471167