从日本对中国诗话受容看跨文化交流

发布时间：2021-11-24 09:42

　　以中国为文化中心的“东亚文化圈”,包含着中国、日本、朝鲜半岛、越南等地区和国家。这一区域中的各文化体具有一定的文化同相性,如汉字、儒学、汉传佛教等等。汉文化作为其中的中心文化,对这些地区和国家的文学与文化都产生了巨大而深刻的影响。许多中国的文化与文学形式都被广泛学习和模仿,诗话便是其中之一。诗话,是一种论诗之体,是中国诗歌鉴赏、批评的传统形式。它肇始于钟嵘的《诗品》,成熟于北宋欧阳修的《六一诗话》。从宋到清,中国诗话历经三次发展高潮,至今留存著述近一千四百部,成为中国文学史上重要的批评文体。同时,又借助“东亚文化圈”里中国文学与文化的核心辐射作用,传入周边地区和国家。日本便是成功接受了中国诗话的国家之一。日本五山时期诞生了第一部诗话《济北诗话》,在江户时期,日本诗话发展步入繁盛。此时,日本诗话不仅创作数量可观,而且也开始了诗话的本土化进程。日本在接受、模仿中国诗话的基础上,逐步根据自身的需求对诗话进行了选择和改变,最终形成了独具特色的日本诗话。日本的文学与文化自古以来便深受中国的影响。在日本文学史上汉文文学与和文文学一样占据着重要的一席之地,它是日本民族文学的一个组成部分。诗话便是日本... 

【文章来源】：山西大学山西省

【文章页数】：54 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
中文摘要
ABSTRACT
绪论
第一章：中日诗话发展历程
    1.1 中国诗话的发展历程
    1.2 日本诗话的发展历程
    1.3 中、日诗话发展史对比研究
第二章：接受模仿到独立创作
    2.1 由“模仿”到“自立”的日本诗话
    2.2 日本诗话的特色
    2.3 推动日本诗话特色形成的因素
第三章：从日本诗话看跨文化交流
    3.1 异域文化间的文学交流与受容
    3.2 日本对中国诗话的成功接受
小结
参考文献
攻读学位期间取得的研究成果
致谢
个人简况及联系方式


【参考文献】：
期刊论文
[1]异域文化中文学作品的接受“度”[J]. 刘颂.  武汉冶金管理干部学院学报. 2016(02)
[2]跨文化视角下的日本诗话[J]. 王晓平.  南开学报(哲学社会科学版). 2016(03)
[3]中国诗话之输入与日本早期自撰诗话[J]. 孙立.  安徽师范大学学报(人文社会科学版). 2016(01)
[4]《济北诗话》对宋学之受容新论[J]. 程小平.  北京科技大学学报(社会科学版). 2015(05)
[5]津阪孝绰《夜航诗话》的诗法（二）:汉诗格律批评[J]. 曹磊.  古籍整理研究学刊. 2015(05)
[6]五山时代前期的元日文学交流[J]. 罗鹭.  四川大学学报(哲学社会科学版). 2015(03)
[7]民国—明治时期中日诗话的古今之变[J]. 孙立.  中山大学学报(社会科学版). 2015(03)
[8]从津阪东阳《夜航诗话》的唐宋诗评看中日文化之差异[J]. 祁晓明.  东北亚外语研究. 2015(01)
[9]宋代:诗话时代来了[J]. 杜书瀛.  南都学坛. 2015(01)
[10]津阪孝绰《夜航诗话》的诗法:文字、典故及诗礼[J]. 曹磊.  古籍整理研究学刊. 2014(06)

博士论文
[1]西学东渐中的民国旧体诗话研究[D]. 彭继媛.湖南师范大学 2012
[2]日本汉诗研究新论[D]. 吴雨平.苏州大学 2006
[3]日本诗话及其对中国诗话的继承与发展[D]. 谭雯.复旦大学 2005

硕士论文
[1]江户时期的日本诗话对清代诗歌的接受批评[D]. 毛明娟.福建师范大学 2013
[2]《诗品》与《文镜秘府论》之诗学比较研究[D]. 张帅.延边大学 2012
[3]现代诗话研究[D]. 汤保华.华中师范大学 2007
[4]明代诗话与日本诗话比较研究[D]. 谭雯.湖南师范大学 2002



本文编号：3515720