论杨文会对老庄思想的佛学解读(3)

　　2．2实践意义杨文会通过佛化老庄思想，去除了老庄思想中的消极避世色彩。加进了佛教理论对人生现实问题的考察、对人生价值的判断等内涵。其佛教修持实践强调自力他力并重，既强调主体自觉，又把一己的解脱与拯救人类联系起来，这一修持实践极大地丰富和改造了老庄的遁世思想。这种以佛解道的方式让佛道融会贯通、取长补短，对传统文化的继承发展大有裨益。清末民初，中华文明陷入空前劫难中．一大批高僧在此黑暗苦难年代应世而生，挽救人心。佛教义理深妙，能令人摄心内听，净念相继，久之自得三昧。以佛之真如熏习众生的无明，摄受佛的智慧福德光明熏修凡夫俗子，如香染人；重视因果五戒十善等行为修持，能净化心灵，提升品格，健康身心，增福增慧。

　　二十一世纪是个信息超载的时代，我们似乎总是处于一种信息疲劳状态。网络让人们可以方便地挑选价值观，让人们的价值观持续不断地被新的观念所替代和更新。大多数人目前都生活在一种混合的信仰中，常常不知道什么才是真正能够指引自己的真理和目标。人们将自己的行为和生活建立在最新的科研成果上，还不断获取、步步紧跟媒体所提供的最新和最为时尚的信息和价值观。这些将人们维系在一起的世俗价值观是短命的，它无法像传统宗教义理那样用深刻的精神和强烈的情感使人们凝聚在一起。世俗价值观正在分离人们。让人们卷入永恒的竞争中。人类需要使自己隶属于一种高于自身的东西，虽然科学为我们提供理性的规则。然而它却不能真正满足我们对精神和道德的渴求。传统文化是我们的根，是我们永恒的精神家园，丢弃了传统文化我们就会飘摇而不知所归。

　　在这样的时代背景下，我们重温杨文会倡导佛学的努力，就更加感到难能可贵，今天我们批判地继承佛学思想和传统文化，对在追求个人幸福的道路上迷失方向的众生有着积极的引导作用，能够促进我们对社会主义核心价值观的理解领会和自觉践行；不断地从传统文化中汲取养料，会使我们的人生更加通达、社会更加和谐。

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