《乐记》之“象”论

发布时间：2017-08-13 00:33

  本文关键词：《乐记》之“象”论

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【摘要】：本文“《乐记》之‘象’论”旨在对《乐记》“象”范畴进行相对全面、深入的研究。在对《乐记》之象进行概念界定、结构分析、特征阐述的基础上评判其“象”范畴在象渊源流变史上的地位及影响。本文共有三章,第一章在辨析“象”字的含义的基础上对《乐记》“象”范畴进行了界定,《乐记》之象主要包括天地之象、世象、外之显象(声音之象、诗歌之象、舞蹈之象)、意象、知觉表象、心象、情象、大象。通过“观物取象”,天地之象和世象变为人思维中的意象;通过“立象尽意”,意象物化为乐的外之显象,通过“观象会意”,外之显象为主体意识反映并在思维中形成知觉表象、心象、情象、大象。第二章论述“象”范畴的特征,从“象”范畴的思维体系出发,《乐记》之象是天地之象、乐象(即外之显象)、世象之间相互比类构成的综合体;从“象”范畴的心理机制出发,《乐记》之象是情与象与德的统一体,情德相成,融之于象,至善至美。第三章从历史的角度论述《乐记》“象”范畴在象的渊源流变史上的地位和影响。《乐记》之象继承并发展了前代的哲学之象、道德之象,并开始了哲学之象、道德之象向审美之象的转换。《乐记》作为百代诗学之祖,开启了文艺学领域的象论,启发了随后的“意象”、“象外之象”、“境界”等一系列美学范畴。
【关键词】：乐记 象 情 哲学之象 道德之象 审美之象
【学位授予单位】：湖南师范大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2016
【分类号】：I01
【目录】：

• 摘要3-4
• Abstract4-8
• 绪论8-13
• 一、“象”范畴的含义演变与《乐记》中“象”范畴的界定13-24
• 1.1 “象”字辨析及“象”范畴的含义演变13-17
• 1.1.1 由个别的象到一般的象13-14
• 1.1.2 由名词的象到动词的象14-15
• 1.1.3 由具象到符号性象15-16
• 1.1.4 由实象到虚象16-17
• 1.2 《乐记》中“象”字辨析及《乐记》之“象”的分类17-18
• 1.3 《乐记》之“象”多层次含义的生成18-23
• 1.3.1 观物取象18-20
• 1.3.2 立象尽意20
• 1.3.3 观象会意20-23
• 1.4 《乐记》之“象”的结构23-24
• 二、《乐记》“象”范畴的特征24-40
• 2.1 天地之象、世象、乐象的统一（从《乐记》“象”范畴的思维体系角度出发）24-32
• 2.1.1 天地之象与世象的比类25-27
• 2.1.2 乐象与世象的比类27-30
• 2.1.3 乐象与天地之象的比类30-32
• 2.2 情与象与德的统一；（从《乐记》“象”范畴的心理机制角度出发）32-40
• 2.2.1 情象统一32-35
• 2.2.2 德象统一35-37
• 2.2.3 情德相成、融之于象、至善至美37-40
• 三、《乐记》“象”范畴在象的流变史上的地位40-51
• 3.1 《乐记》“象”范畴对前代象观的继承42-46
• 3.1.1 《乐记》哲学之象对老子、《周易》的继承43-44
• 3.1.2 《乐记》道德之象对殷周儒家象观的继承44-46
• 3.2 《乐记》“象”范畴之向审美之象的转化46-51
• 3.2.1 《乐记》审美之象的类型特征46-48
• 3.2.2 由哲学之象向审美之象的转化48-50
• 3.2.3 由道德之象向审美之象的转化50-51
• 结语51-52
• 参考文献52-57
• 致谢57-58

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本文编号：664522