《心灵的慰藉》的生态批评

发布时间：2017-10-11 16:38

  本文关键词：《心灵的慰藉》的生态批评

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【摘要】：特丽·坦贝斯特·威廉斯是美国当代作家、自然学家和环境保护家。威廉斯出生并生活在犹他州的熊河鸟类保护区附近,与大自然亲密接触的丰富体验,以及内华达核试验基地辐射对周边地区女性身体和心灵上的伤害的亲身经历，深深地影响着她的创作。 1991年,《心灵的慰藉》一经出版即被认为是美国自然文学的经典作品之一。威廉斯一方面描述大盐湖水位的持续不断上升，最终造成犹他州候鸟保护区湿地的消失。另一方面，讲述了由于生活在核试验基地的“下风口”位置，家人和癌症顽强斗争的过程。在小说中，作者巧妙地将自然遭受破坏与妇女罹患癌症两条主线结合起来。本文以生态批评为理论框架，对这部经典的文学作品进行解读。通过对这部小说中人与自然，男人与女人关系的分析，帮助读者从一个崭新的角度更深层次地认识特丽·坦贝斯特·威廉斯的《心灵的慰藉》。 除引言和结论外，论文分三部分。 引言首先介绍了威廉斯及作品在美国文学史上的重要地位，接着概述了小说的基本内容，以及综述了国内外的研究现状。最后简述生态批评理论及其核心理念：美国著名环境伦理学家霍尔姆斯·罗尔斯顿自然价值论和挪威哲学家阿伦·奈斯的深层生态理论。 第一章着重探讨自然的价值。自然具有工具价值、内在价值和系统价值,三者紧密交织，不可分割。工具价值体现在自然为人类及其他生物提供各种资源。内在价值展现在动物的自然习性以及大自然的优美风景。系统价值表现在自然就是一个生生不息的价值创造系统。 第二章着重强调人对自然的破坏。自然是神圣的，但是正在遭受人类的肆意破坏。人们对大盐湖的过度开发引起水位上涨，导致熊河候鸟保护区湿地的土壤盐碱化，造成鸟类的种类和数量的大幅度下降，甚至灭绝。人一旦离开了自然根本无法生存，因此，保护自然就是保护人类自己。 第三章着重论述父权制社会对女性的压迫。在父权制社会，女性被认为是男性的附属品。摩门教的背景文化倡导权威和服从，因此当面对核试验辐射的时候，女性只是默默地忍受，最终导致癌症发生的悲剧。为此,女性应该为自身的权益而奋斗，热爱自然，融入自然。 最终得出结论：人类只有摒弃父权制，反对人类中心主义，并且与自然联合起来，，才能构建一个和谐的社会，才能解决当前出现的生态危机，才能保持社会的健康发展。
【关键词】：生态批评 价值 人类中心主义 自然 女性
【学位授予单位】：河北师范大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2014
【分类号】：I712.074
【目录】：

• Abstract5-7
• 摘要7-10
• Introduction10-18
• Chapter Ⅰ Manifestation of Value of Nature18-27
• A. Nature as resources provider19-22
• B. Nature as space for value transformation22-24
• C. Nature as creator of value system24-27
• Chapter Ⅱ Human’s Mistreat of Nature27-39
• A. Over-exploitation of lake29-32
• B. Salinization of wetlands32-34
• C. Extinction of birds34-39
• Chapter Ⅲ Men’s Oppression on Women39-49
• A. Women as passive receivers39-42
• B. Women as physical sufferers42-49
• Conclusion49-51
• Notes51-53
• Bibliography53-57
• Acknowledgements57

【参考文献】

中国期刊全文数据库 前8条

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2 王育烽;;《麦田里的守望者》的生态批评解读[J];安徽文学(下半月);2007年07期

3 杏红;;从生态批评理论谈华兹华斯的诗歌[J];安徽文学(下半月);2007年09期

4 朱新福;美国生态文学批评述略[J];当代外国文学;2003年01期

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7 余谋昌;生态伦理学的基本原则[J];求是学刊;1992年02期

8 陈茂林;;回归自然 返璞归真——《呼啸山庄》的生态批评[J];外语教学;2007年01期

本文编号：1013661