列维纳斯、策兰与诗的乌托邦

发布时间：2018-04-06 06:24

  本文选题：列维纳斯　切入点：策兰　出处：《中国比较文学》2014年02期

【摘要】：在海德格尔对"思"与"诗"问题的重新发现和阐释之后,列维纳斯和策兰又为解"诗"增加了一个新的坐标:他人,从而使诗学从存在论转到了伦理学。在他们的论域中诗是作为一种与他者的亲近和对话而发生的,这是一种不可能之对话,然而正是这种不可能性赋予了诗以持续运动的力量,它成为一种在有限性(同一)和无限性(他者)之间的"子午线"式的循环。通过这种无限的循环运动,诗突破了空间,从而亲近乌托邦或"别样于存在",由此带来一种通过流浪的归家。这一诗学观念承自犹太教的教诲,同时又与现象学、存在论和解释学等现代西方哲学的发展密切关联,促进了犹太文化和希腊文化的对话和交融,也为我们的比较文学和跨文化研究带来了启迪。
[Abstract]:After Heidegger's rediscovery and interpretation of the problem of "thought" and "poem", Levinas and Celan added a new coordinate for the interpretation of "poem": others, thus making poetics change from ontology to ethics.Poetry in their domain occurs as a kind of proximity and dialogue with the other, which is an impossible dialogue, but it is this impossibility that gives the poem the power to continue its movement.It becomes a meridian cycle between finiteness (identity) and infinity (other).Through this infinite circular movement, poetry breaks through space, thus being close to Utopia or being, thus bringing home through vagrancy.This poetic concept is derived from the teachings of Judaism and is closely related to the development of modern western philosophy, such as phenomenology, existentialism and hermeneutics, which promotes the dialogue and integration of Jewish and Greek cultures.It also brings enlightenment to our comparative literature and cross-cultural research.
【作者单位】： 华东师范大学中文系;
【分类号】：I106.2

【参考文献】

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【共引文献】

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