本雅明:“讽喻是现代人的盔甲”

发布时间：2019-03-05 14:49

【摘要】：本雅明批评浪漫派诗学推崇的"象征"因为忽略了现象与本质、部分与整体之间的"本体论鸿沟"而显得不够辩证。与"浪漫派象征"不同,德国悲苦剧中的"巴洛克讽喻"则是"辩证讽喻",它展现了理念的在场与缺席、时间的瞬间与延续、自然和历史中的衰败与重生的辩证关系。作为"辩证讽喻"的现代版,波德莱尔的诗歌以震惊经验为基础,挖掘人们应对现代生活的心理抵御机制。"辩证讽喻"在否定世俗生活的同时又铭记着业已丧失的整体性,使世俗生活获得意义;它蕴含着对过去"无阶级社会"的历史回想和对未来的乌托邦展望,将"现在"改造成充满弥赛亚救赎和现实解放意味的"当下",具有改造社会现状的革命潜能,它是现代人抵御经验贫乏、创造新天地的有力武器。
[Abstract]:Benjamin criticized the "symbol" advocated by Romantic poetics because it ignored the phenomenon and essence, and the "ontological gap" between part and whole was not dialectical enough. Different from "Romantic symbol", Baroque satire in German tragic drama is "dialectical satire", which shows the dialectical relationship between the presence and absence of ideas, the instant and continuation of time, the decline and rebirth of nature and history. As a modern edition of Dialectical satire, Baudelaire's poetry is based on shocking experience and explores the psychological resistance of people to modern life. " Dialectical satire "while negating the secular life, while bearing in mind the lost integrity, makes the secular life meaningful;" It contains a historical retrospect of the past "classless society" and a utopian vision for the future. It transforms the "present" into a "present" full of Messiah redemption and realistic emancipation, and has the revolutionary potential to transform the social status quo. It is a powerful weapon for modern people to resist the lack of experience and create a new world.
【作者单位】： 山东大学文学与新闻传播学院;
【分类号】：I516.06

【共引文献】

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本文编号：2435024