试论但

发布时间：2021-09-22 16:20

　　一部伟大的艺术作品的价值除了它深刻的思想内容外，更重要的是表现在它独特的艺术方式上，中世纪但丁的《神曲》也不例外。本文就从艺术的视角来剖析《神曲》的文学成就。文章从三个方面进行论述： 第一部分：国内外《神曲》研究综述 第二部分：《神曲》的文学成就 一、跨文本的多元开放性文体范式 二、空间性结构布局 三、人物形象的碎片化和反英雄化 四、第一人称内焦点限制性透视 五、神圣而又神秘的数字框架和内容 六、独树一帜的寓言化手法 七、别具一格的内心独自技巧 第三部分：《神曲》对世界文学的影响 一、《神曲》的文体对西方文学的影响——一种多元的跨文本写作范式的流行 二、《神曲》空间形式对西方文学的影响 三、《神曲》反英雄化的人物塑造对世界文学的影响 四、《神曲》第一人称叙事视角对西方文学的影响 五、《神曲》数的形式框架对薄迦丘《十日谈》的影响 六、《神曲》寓言化手法对艾略特《荒原》的影响 七、《神曲》内心独自的技法对西方现代文学的影响 

【文章来源】：西北师范大学甘肃省

【文章页数】：54 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
摘要
Abstract
正文
    第一部分 国内外《神曲》研究综述
    第二部分 《神曲》的文学成就
    第三部分 《神曲》对世界文学的影响
注
参考书目
后记


【参考文献】：
期刊论文
[1]论但丁《神曲》的象征特色[J]. 彭青青.  湖南省政法管理干部学院学报. 2002(S2)
[2]陀思妥耶夫斯基创作中的内心独白[J]. 陈思红.  国外文学. 2002(03)
[3]《神曲》的悲剧品格[J]. 何红斌.  零陵师范高等专科学校学报. 2002(01)
[4]寄身于瀚墨 见意于篇籍──《神曲》成因探析[J]. 丁俊.  西北民族学院学报（哲学社会科学版.汉文）. 2001(04)
[5]《荒原》的“晦涩”文体[J]. 罗吉·塞尔,张秀成.  攀枝花大学学报. 2001(02)
[6]《神曲》叙事学阐释[J]. 曹祖平.  南通师范学院学报(哲学社会科学版). 2000(03)
[7]浅析海明威与托尔斯泰“内心独白”手法的不同[J]. 袁秀凤.  福建外语. 1997(02)
[8]但丁与基督教文化[J]. 胡志明.  外国文学评论. 1992(03)
[9]登霄传说和世界文学[J]. 郅溥浩.  阿拉伯世界. 1982(03)



本文编号：3404044