神圣的天堂与无言的英雄——本雅明论悲悼剧的缘起与本质

发布时间：2017-07-29 12:17

  本文关键词：神圣的天堂与无言的英雄——本雅明论悲悼剧的缘起与本质

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【摘要】：把古希腊悲剧视为悲悼剧雏形的观点和本雅明的理念相悖。古希腊悲剧源于现实生活,悲悼剧则源于神话或传奇,也即神圣的天堂。天堂里的英雄通过主动牺牲获得救赎,并在无言中升华了牺牲的意义,从而深刻勾画出悲悼剧的本质。
【作者单位】： 青岛农业大学传媒学院;华东师范大学;
【关键词】： 古希腊悲剧 救赎 悲悼剧 无言 神圣天堂
【基金】：中国博士后科学基金资助项目(20100470763)
【分类号】：I106.3
【正文快照】： 亚里士多德对于现代德国戏剧理论和实践的影响微不足道,因为现代德国戏剧主题和欧洲古代戏剧主题相去甚远。而在格吕菲乌斯时代,情况完全不同。他受荷兰和法国戏剧的影响,从而间接受到亚里士多德的影响。他企图创造一种与欧洲先进国家并驾齐驱的德国戏剧,共写了三部喜剧和五部

【共引文献】

中国期刊全文数据库 前10条

1 罗松涛;;《论历史概念》:历史的辩证意象——兼论本雅明对历史唯物主义的思考[J];北京师范大学学报(社会科学版);2010年02期

2 张德明;;铭记乃是一种历史对话——王从地《棋殇》论略[J];宝鸡文理学院学报(社会科学版);2011年05期

3 姚瑶;王成军;;卡夫卡的现代寓言书写[J];长城;2010年10期

4 马友平,杨晓莲;浅析本雅明的寓言美学理论[J];重庆工学院学报;2005年04期

5 吴亚南;;古典·现代·隐喻——论张爱玲小说的苍凉意识[J];重庆文理学院学报(社会科学版);2010年05期

6 孙斌;;从启蒙之光到虚拟世界——从流亡者阿多诺谈起[J];当代国外马克思主义评论;2004年00期

7 臧运峰;王颖吉;;破碎的寓言:试论品特的威胁喜剧[J];当代文坛;2006年02期

8 刘志;死海里的生命旋涡——论本雅明思想的精神意蕴[J];中国地质大学学报(社会科学版);2005年02期

9 傅，

本文编号：589143