柄谷行人：他者与他性

发布时间：2017-08-23 14:41

  本文关键词：柄谷行人：他者与他性

  更多相关文章： 柄谷行人 日本新左翼 后现代批评 他者 他性

【摘要】：柄谷行人(1941-)是70年代以来日本后现代批评的代表人。无论是其深受法国学派和日本结构主义影响的批评方法,还是在学院内外从事的极具特色的(新)马克思-共产主义批评／运动,一般来说,将柄谷放在后现代批评和新左翼两条线中考察,是日本国内外研究的基本立足点。在迄今为止的研究中,有从内容上认为前后期柄谷存在转向的,有从方法上认为前后期柄谷始终一致的,但似乎都没有注意到,在柄谷各个时期、各种学科领域的批评都贯穿着一个相同的问题意识和目标,即在探索主体性问题的过程中,对“他者”与“他性”(外在性)概念的思考与界定。 柄谷的“他者”概念十分复杂,概言之,80年代以前受到现象学和存在主义表达方式的影响,指共同体内部那个与主体同质的、给予主体身份认同的镜像式他者；80年代以后则更多倾向于结构-后结构主义,指外在于共同体,与主体缺乏相同语言规则,不可视甚至不可感知的他者。“他性”的含义则基本一致,指代对立于主体/主观叙述,是反目的论、反结构、反共同体、无法收编进形而上体系的碎片。晚近柄谷形成的“超越资本-民族-国家”的完整的伦理观中,大致包含两条线路,一条是探讨作为实体(人)的主体与他者,指出主体如何通过与他者的一系列关系,跃出传统的民族主义主体,趋向超越论的“世界公民”主体——此为“超越民族国家”；另一条是偏向经济学领域的,借助维特根斯坦的他者,论证消费者如何站到资本主义体系外部,成为产业资本流通环节中的“他者”——此为“超越资本主义”。可以说,柄谷的批评虽然线路很多,但归根结底都是在对主体与他者/他性问题的考量中慢慢生发和成型的。在对笛卡尔以来的现代哲学的回应中,柄谷的工作回应了欧美知识界关于他者和主体问题的批评,也广泛影响到同期国内、甚至国际上的研究。 应该说,如果不注意到柄谷工作中这条潜在的线索,难免会认为其跨学科的各类批评之间存在一种分裂。本文拟从考察柄谷的他者和他性概念入手,以文学批评和《资本论》批评为重点,梳理柄谷各个时期的批评工作,通过解读柄谷对思想史上他者问题的处理,试图对其根底性问题意识作出整合。
【关键词】：柄谷行人 日本新左翼 后现代批评 他者 他性
【学位授予单位】：华东师范大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2014
【分类号】：I313.06
【目录】：

• 内容摘要6-7
• ABSTRACT7-9
• 绪论 柄谷行人及其批评特征9-13
• 第一章 存在主义与他者13-24
• 1. 在存在与结构之间：“他者”的不在与主体的孤独13-18
• 2. 货币的他性：价值形态与经济危机18-21
• 3. 主体的他性：“偏斜”与“精神地下室”21-24
• 第二章 结构-后结构主义与他者24-37
• 1. 外在和他性的落实：一个维特根斯坦式的他者24-27
• 2. “超越论”及其问题：一个胡塞尔式的主体27-30
• 3. 从解构到建构：三篇文学批评与后现代犬儒主义30-37
• 第三章 “超越论”与他者37-48
• 1. 作为场域的他者：康德、马克思与“跨越性批判”37-42
• 2. 主体性如何可能：作为主体“他性”的超我42-44
• 3. 主体如何实践伦理：“绝对他者”与“死者和未生者”44-48
• 结语 批评家的责任48-51
• 参考文献51-53
• 致谢53

【参考文献】

中国期刊全文数据库 前3条

1 陈根发;;论柄谷行人“阅读马克思”[J];北方法学;2007年04期

2 顾红亮;另一种主体性——列维纳斯的我他之辨与伦理学[J];天津社会科学;2005年04期

3 王庆节;;“Transzendental”概念的三重定义与超越论现象学的康德批判——兼谈“transzendental”的汉语译名之争[J];世界哲学;2012年04期

，

本文编号：725630