恶的发现—西方近代文学的基本主题

发布时间：2017-08-24 08:17

  本文关键词：恶的发现—西方近代文学的基本主题

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【摘要】：“文学是人学”，表现对人性的思考、认知和探索是文学的一个基本主题。从母题研究的角度看，对恶的发现和探索是西方近代文学的一个基本主题。从文艺复兴晚期到十九世纪，西方文学主题明显呈现出对人性之恶、社会之恶的不断深化的揭示与把握。 本论文的第一部分，简要论析西方古代传统文学中恶的主题的发现；希腊神话、史诗中的人性观的体现；雅典时期对人性恶的理解以及文学中的表现；阐释西方古希腊人性观关于人性之恶的观点及其文学表达。虽然这时候也有哲学家如柏拉图等人对人性之恶加以思考和探索，但是他们所强调的也仅仅是用神性也即理性对人性进行约束。这时的文学是从整体上肯定人性的，虽然会对人性中否定的一面加以思索，但是，无论是人性的肯定方面还是否定方面，这一时期的文学都认为应该正视、顺应它。 到了中古时期，这时的文学深受基督教意识形态的支配与影响，教会文学成为主流，基督教关于人性本恶和神性拯救的观念构成了教会文学的基本主题。这一时期的文学主流是教会文学，这一点是毋庸置疑的。教会文学对人性的评价倾向非常鲜明：人性本恶，彻底否定人性。这一时期对人性的看法比柏拉图所提出的用神性约束人性更甚———用神性压迫人性。 论文的第二部分论述了西方近代文学中的人性观念。文艺复兴时期的人文主义者高举人性大旗，动摇、颠覆宗教神学人性观，早期文学普遍表现人性美好、崇高。到了文艺复兴后期，莎士比亚的悲剧对人性之恶、社会之恶的新发现，使人文主义达到了新的高度。他不再从抽象的理念中推演人性之恶，而是从人性本身寻找人性恶的原因，进行具体的剖析和探索。并且，莎士比亚认为恶并不是像古希腊、中古时期文学中所表现出的一种固有的特性（人性本恶），他认为，恶不是固有的，但却是普遍存在的。莎士比亚的创作发展过程典型的反映了文艺复兴文学人性观的演变——从早期讴歌人性转向悲剧时期对人性之恶的诅咒。对人性恶的再发现，是莎士比亚悲剧成为欧洲文学上的重要里程碑，代表文艺复兴文学的最高成就。从莎士比亚开始一直到十九世纪现实主义乃至现代主义，西方文学以人道主义为基础的人性探索、社会探索主题呈现出一个基本特征，即致力于发掘人性之恶，以寻求改变人性之恶、社会之恶的途径。从此，西方文学不再对人性持盲目乐观或彻底悲观的态度，不再从抽象的角度对人性进行剖析，而是从人本身出发，探讨解决问题的办法。 之后的部分阐释了从十八世纪到十九世纪的启蒙主义、浪漫主义、现实主义三个文学思潮。启蒙作家将人性之恶归咎于社会，开始对社会之恶进行探索，并且力图以对现存秩序的怀疑和批判，探求人性改造、社会改造的道路。但是，启蒙主义者仅仅从理性出发，通过哲理性的故事，来对恶的主题进行嘲弄和讽刺，他们的批判更多带有观念的性质。浪漫主义者高举启蒙思想、人性自由的旗帜，以人性自由意志的肯定和张扬，作为挣脱专制社会的枷锁、回归人性美好的理想出路，以精神的飞扬来逃避现实的丑恶。进入现实主义时期作家们在时代精神和社会现实的变化中，，开始放弃柏拉图的神秘灵感说，而转向亚里士多德的“模仿说”，十九世纪的现实主义作家，开始将矛头直指具体的恶，他们以科学和历史的目光，来以文学研究和分析恶的主题，他们要客观、准确全面的反映人性之恶、社会之恶，按照生活本来的面目来描写恶的主题。现实主义以深刻揭示时代、社会诸因素，达到了探究人性之恶、社会之恶的更深的层面。 第三部分是以十九世纪末到二十世纪出为主，阐释西方现代文学中恶的主题的新的演变。在现代派作品中，对人性之恶、社会之恶的探索都上升到了世界本体之恶的层面。开始从本体论的角度来看待恶，将恶视作人类存在的本质特征。
【关键词】：恶 恶的意识 主题 人性
【学位授予单位】：内蒙古师范大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2014
【分类号】：I106
【目录】：

• 中文摘要4-7
• ABSTRACT7-12
• 引言12-14
• 一、 西方古代文学人性观念14-19
• （一） 上古时期14-17
• 1. 充满原欲的人性取向14-15
• 2. 神性与原欲的矛盾性15-17
• （二） 中世纪时期17-19
• 二、 西方近代文学对恶的发现与挖掘19-36
• （一） 文艺复兴时期19-24
• 1. 早期文学中恶的观念19-20
• 2. 莎士比亚对恶的新发现20-24
• （二） 十八世纪到十九世纪24-36
• 1. 启蒙文学时期的社会之恶24-27
• 2. 浪漫主义以自由抗恶27-31
• 3. 恶所成就的现实主义31-36
• 三、 本体之恶的发现36-45
• （一） 过渡时期：自然主义36-38
• （二） 波德莱尔：恶的意识38-42
• 1. 世纪病患者38-39
• 2. 恶的意识39-41
• 3. 新的诗歌语言41-42
• （三） 现代主义：本体之恶42-45
• 结语45-47
• 参考文献47-49
• 致谢49

【参考文献】

中国期刊全文数据库 前5条

1 曹兆伦;一株邪恶之花——浅说《拉摩的侄儿》中的主角形象[J];东疆学刊;1991年01期

2 李亚白;波德莱尔:新时代的先觉者[J];集宁师专学报;2001年03期

3 蒋承勇;左拉:“人”的神话的陨落——论左拉小说的文化时差[J];社会科学战线;1996年01期

4 蒋承勇;论左拉小说的文化超越与现代性[J];台州师专学报;1996年01期

5 马海军;;对西方艺术“恶”的根源探析[J];语文学刊(外语教育与教学);2010年08期

本文编号：730191