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发布时间：2017-08-26 15:43

  本文关键词：但丁《神曲》中的维吉尔形象

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【摘要】：但丁是意大利最伟大的诗人,他的《神曲》可以说是中世纪鼎盛时期意大利社会、政治和思想的缩影。《神曲》的思想主要是通过其中的人物形象表达出来的,古罗马诗人维吉尔在《神曲》中是但丁的引领者,作为理性和哲学的化身,维吉尔带领但丁走过了地狱和炼狱。但丁之所以为给维吉尔安排这样的身份,原因在于维吉尔在他的罗马建造史诗《埃涅阿斯纪》中探讨了哲学和宗教的关系的问题,并隐晦的表达了他对于统一的世界帝国的设想,这与但丁写作《神曲》的初衷完全一致。但丁的《神曲》是他的《论世界帝国》的史诗化,以求表达与《埃涅阿斯纪》同样的政治思想,即建立统一的意大利并协调政教关系。同时,《神曲》也宣扬了但丁《论世界帝国》中世界帝国的构想,而这个构想并非但丁原创,在《埃涅阿斯纪》里已见端倪。 本文以《神曲》文本为研究对象,以十四世纪初的意大利为背景,试图分析《神曲》中维吉尔形象所表达的思想寓意,以便更好地理解但丁对于宗教和哲学的关系、信仰和理性的关系的思想,并更加清晰地展示但丁的帝国蓝图。文章的论述分为以下三个部分： 第一部分：首先,介绍十四世纪初意大利的文化和政治背景,继而分析但丁的写作动机,即社会批判,希望以《神曲》宣扬正确的价值理念。其次,介绍历史中的维吉尔形象,阐述维吉尔对于宗教和哲学的关系问题的倾向和他的政治理念。 第二部分：首先,表明维吉尔之所以成为但丁诗艺的领路者,不仅因为维吉尔诗艺超群,也因为维吉尔的《埃涅阿斯纪》的理想正是但丁所期盼的意大利的未来——统一的世界帝国。之后分析了《神曲》中维吉尔形象的一大特点,即维吉尔能够碰触其他灵魂以及但丁,这是因为维吉尔受天国圣女所托,有协助但丁所必需的能力。这表明,理性和哲学需要信仰和宗教的辅助才能真正引领人走向正途。其次,分析了在地狱第六层(关押异教徒和伊壁鸠鲁主义者),之所以说维吉尔“随心所欲”地带领但丁“绕过”万恶之圈,是因为维吉尔试图改良伊壁鸠鲁主义,避免其将帝国引向只知奢靡享乐的灾难,这与但丁希望改变意大利贪婪腐败现状的初衷不谋而合。接着,分析了《神曲》中维吉尔作为理性和哲学的象征,也给予但丁以人生哲理上的指导。最后,分析了关押维吉尔的“林勃”层的特征——与世俗道德最近,以及《神曲》中维吉尔的自我意识,他是崇高的诗人,也认可宗教的价值。 第三部分：主要研究但丁对于宗教和国家关系的看法。首先,《神曲》的伦理体系建立在基督教伦理和亚里士多德伦理学之上,但丁开创性地肯定国家和君主的作用,但在基督教占统治地位的政治背景下,他把宗教放在第一位,承认宗教是精神统领。其次,分析了但丁倡导节制有序的生活,肯定理性的作用,要求教会和政府共同作用,提供给人民幸福的生活。之后分析了但丁对人的作用的肯定,他认为人性本身是好的,同时又有对善和美的向往,通过理性的帮助,人能够到达天堂之完善境界。最后,围绕构建世界帝国和政教分离问题,分析了但丁与维吉尔在政治思想上的相同与差异之处。
【关键词】：但丁 《神曲》 维吉尔形象 宗教与哲学 宗教与政治
【学位授予单位】：陕西师范大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2014
【分类号】：I546.072
【目录】：

• 摘要3-5
• Abstract5-9
• 绪论9-21
• 第一节 选题理由9-13
• 一、选题理由9-10
• 二、选题意义10-11
• 三、重点与难点11-12
• 四、研究方法、创新之处及不足之处12-13
• 第二节 国内外研究动态13-20
• 一、《神曲》版本、国内译本13-14
• 二、国内但丁研究14-15
• 三、国内维吉尔研究15-16
• 四、国外研究但丁及其作品的论文16-17
• 五、国外研究维吉尔及其作品的著作17-18
• 六、国外研究但丁与维吉尔关系的论文18-20
• 第三节 拟解决的问题20-21
• 第一章 但丁的《神曲》概述21-31
• 第一节 《神曲》的写作背景21-26
• 一、公元14世纪初的佛罗伦萨21-22
• 二、《神曲》写作的直接原因——但丁与意大利22-24
• 三、《神曲》写作的间接原因——但丁与贝雅特丽齐24-25
• 四、《神曲》的创作动机一与读者互动25-26
• 第二节 历史中的维吉尔形象26-31
• 一、维吉尔与罗马27-28
• 二、维吉尔与《埃涅阿斯纪》28-31
• 第二章 《神曲》中的维吉尔的形象31-41
• 第一节 维吉尔作为但丁的引路者31-35
• 一、《神曲》中但丁诗学上的“引路者”31-33
• 二、《神曲》中但丁灵魂的“引路者”33-35
• 第二节 维吉尔作为智慧的践行者35-38
• 一、伊壁鸠鲁主义改良者35-36
• 二、《神曲》中的人生哲学36-38
• 第三节 地狱“林勃”层中安然的维吉尔灵魂38-41
• 一、地狱“林勃”层的特征38-39
• 二、《神曲》中维吉尔的自我意识39-41
• 第三章 《神曲》中的宗教与政治41-51
• 第一节 歌咏秩序的政治诗人41-46
• 一、宗教的必要性41-43
• 二、节制有序的生活43-45
• 三、肯定人的作用45-46
• 第二节 但丁与维吉尔理想的同与异46-51
• 一、世界帝国46-47
• 二、政教分离的社会制度47-51
• 结语51-53
• 参考文献53-57
• 致谢57-59
• 攻读学位期间研究成果59

【参考文献】

中国期刊全文数据库 前10条

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3 孙锦泉;;论意大利文艺复兴的文化基础[J];历史研究;1993年05期

4 王承教;;维吉尔《埃涅阿斯纪》的冥府结构[J];海南大学学报(人文社会科学版);2012年05期

5 罗晓颖;;牧歌中的“鸿蒙初辟”之歌——维吉尔《牧歌》第六首31～40行的哲学意蕴分析[J];求是学刊;2010年02期

6 黄瑞成;;政治哲学就是作为生活方式的哲学[J];社会科学研究;2010年02期

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本文编号：742203