“道”与“逻各斯”——女性主义视野下再比较

发布时间：2017-09-13 14:29

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【摘要】：20世纪八九十年代以来,女性主义渐渐成为最有力的批评武器之一,它提供的性别视角为比较诗学提供了新的语境和平台,然而女性主义在中国古代的文艺批评中却方兴未艾。将西方女性主义推崇的老子的"道"与其批判的"逻各斯"并置讨论,可以发现两者有着不同的性别倾向:"道"蕴含了母亲崇拜的思想和阴阳和合的观念,而"逻各斯"推崇理性中心和对立双方斗争大于和谐的观点,并以此将西方形而上学推向父权制。不仅如此,"道"的阴阳和合的观念和"性别差异"女性主义思潮提供了一种面对当下多元化、全球化语境中种种父权制危机的战略。"逻各斯"一直被视为西方理性的灵魂建构,"道"则暗示了中国柔性的精神机制。"道"与"逻各斯"的比较更为女性主义提供了一种证据。将"逻各斯"去中心化,呈现的就是"道"所提倡的阴阳和谐而万物生,男女两性有差别同时要和谐共存和发展的状态。两者之间在性别文化上互补性的发现,有助于搭建一座跨文化沟通的桥梁。
【作者单位】： 中国人民大学文学院;哈尔滨工程大学外语系;
【关键词】： “道” “逻各斯” 女性主义 父权
【分类号】：I109.9
【正文快照】： 作为中西文艺思想的基点和元符号,对“道”与“逻各斯”最早进行比较的是钱钟书,他在著作《管锥编》中,提出“道与逻各斯在很大程度上是可以比较的”[1]观点。20世纪八九十年代以来,随着西方思潮大举进入中国,国内学者运用阐释学、符号学、现象学等理论来比较、诠释“道”与“

【共引文献】

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本文编号：844256