从奥康考的悲剧解读阿契贝的解构主义思想

发布时间：2017-10-08 16:28

  本文关键词：从奥康考的悲剧解读阿契贝的解构主义思想

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【摘要】：钦努阿·阿契贝是尼日利亚的著名作家。作为非洲现代文学之父，他被认为是世界上最重要的作家之一。他的成名作《瓦解》是非洲文学中被最广泛阅读、产生巨大反响的作品，被视为非洲文学的里程碑，同时也是第一部受到全球广泛赞誉的用英语写作的非洲小说。小说以19世纪90年代为背景，描写了欧洲殖民者与尼日利亚土著居民伊博族的传统文化之间的冲突，尤其向我们展现了欧洲殖民者入侵前伊博族的风俗、社会及文化。然而，随着英国殖民者的入侵及基督教传教士的渗透，传统伊博族社会及文化逐渐瓦解。小说的主角奥康考是一个行事鲁莽、缺乏思考的人，一生都在盲目抵制女性特质、追求力量与男子气概。在小说结尾，当意识到自己的氏族不愿同他并肩作战抵制殖民者后，奥康考上吊自杀结束了生命。 长久以来，奥康考都被看做一个希腊式的悲剧人物，他的死被归因于个人不能掌控的命运。然而，本文试采用雅克·德里达的解构主义理论来分析奥康考悲剧的深层原因，并进一步揭示阿契贝在小说中所攻击和瓦解的真正对象。 解构主义挑战以“在场的形而上学”或逻各斯中心主义为基础的西方哲学思想。解构主义的一个重要任务就是颠覆“暴力的等级”或叫二元对立，，二元对立是逻各斯中心主义的构成要素。德里达解构二元对立的策略是首先找出对立的二元，进而通过指出第一性的东西也可以由第二性的东西衍生或前者是后者的一个特殊形式来颠覆二元对立的等级关系，并进一步反对将二元对立中的后者移到一个优势的位置，因为这样将会产生一个新的等级关系。也就是说，解构主义不是简单的通过反过来指出后者比前者优越来颠覆原有的等级。解构主义打破了人们所习惯的固有的对立关系，并拒绝将体系中的任何一级视为绝对的中心。 本文将深入讨论造成奥康考悲剧的原因。在欧洲中心论影响下的西方殖民入侵是奥康考悲剧的社会与时代的原因。殖民给当地社会文化带来了巨大的伤害与破坏，时代因素不可避免的导致了个人的悲剧。奥康考所持有的强烈的逻各斯中心主义思想是其悲剧的个人原因。在奥康考眼中，男性与女性、传统与变化是二元对立的等级关系。他无法在两种对立因素间寻求平衡，容易偏向一方并走向极端。通过全面分析，本文发现不论是社会还是个人的原因都源于逻各斯中心主义及二元对立思想的深刻影响，以此为基础文章进一步探讨阿契贝如何解构欧洲与非洲、男性与女性、传统与变化这三组二元对立。一方面，阿契贝颠覆了欧洲、男性及传统的优势地位；另一方面，他并没有一味的贬低前者、美化后者以此来制造一个新的中心和新的等级。他对前者和后者都持一个中立和客观的态度。 基于以上分析，可清楚看到阿契贝在小说中体现了他的解构主义思想。他不仅批判了欧洲殖民者和奥康考片面、狭隘的逻各斯中心主义思想，并且向人们展示了一个真实的非洲和殖民者到来的时代。他的作品中立且客观，并为我们看待世界、理解世界提供了一个合适的方法。在多元文化的今天，尊重和包容不同，求同存异是维系世界平衡与和谐之必须。就一个民族而言，应客观理性地看待本民族文化及他人的文化。摒弃传统中的不足，发扬优势，并吸取他人文化中的精华是促进一个民族及其文化生存和发展的重要途径。
【关键词】：《瓦解》 悲剧 解构主义 二元对立
【学位授予单位】：云南师范大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2014
【分类号】：I437.074
【目录】：

• Acknowledgements3-4
• Abstract4-6
• 摘要6-8
• Contents8-9
• Chapter one Introduction9-17
• 1.1 Chinua Achebe and his works9-12
• 1.2 Things Fall Apart12-15
• 1.3 The layout of this thesis15-17
• Chapter Two Literature Review17-25
• 2.1 Overseas studies17-22
• 2.2 Domestic studies22-25
• Chapter Three Theoretical Framework25-30
• Chapter Four Social Causes of Okonkwo’s Tragedy- the tragedy of binary opposition between the West and the Other30-45
• 4.1 The stereotypical image of Africa represented in the colonialist discourse30-33
• 4.2 New African image by Achebe: The civilization and wisdom in the so-called dark world33-39
• 4.2.1 Igbo language, culture and wisdom33-35
• 4.2.2 Searching for peaceful solution and harmony instead of violence35-36
• 4.2.3 Political, judicial and social institutions in Igbo36-39
• 4.3 Savageness and destruction under the mask of civilization and enlightenment39-45
• 4.3.1 Violence and cunning of colonizers39-40
• 4.3.2 Deep wounds and destruction to the local society by colonialism40-45
• Chapter Five Personal causes of the tragedy- the tragedy of Okonkwo’s concept of logocentrism3645-60
• 5.1 Collapse of binary opposition between femininity and masculinity45-55
• 5.1.1 Okonkwo’s misunderstanding of masculinity and femininity45-51
• 5.1.1.1 Equation of manliness with rashness and violence- the cause of estrangement with the clan and Igbo value46-48
• 5.1.1.2 Association of masculinity with aggression and anger- the cause of emotional failure48-51
• 5.1.2 Achebe’s gender attitude51-55
• 5.1.2.1 Gender balance in Igbo culture and life51-53
• 5.1.2.2 Masculine and feminine qualities in each human being53-55
• 5.2 Collapse of the binary opposition between tradition and change55-60
• 5.2.1 Oknokwo’s total acceptance of the tradition56-58
• 5.2.2 Okonkwo’s blindness to the good side of invading culture58-60
• Chapter Six Conclusion60-64
• Bibliography64-71
• Appendix71

【参考文献】

中国期刊全文数据库 前3条

1 陶湘鹤;;《瓦解》:一出英雄的悲歌——从女性主义角度解读奥康科[J];安徽文学(下半月);2009年12期

2 郑敏;解构主义与文学批评[J];外国文学评论;1990年02期

3 陈榕;;欧洲中心主义社会文化进步观的反话语——评阿切比《崩溃》中的文化相对主义[J];外国文学研究;2008年03期

本文编号：995090