繁星戏剧村剧场座位图_后戏剧剧场的意义_剧场性与新戏剧

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上海戏剧学院学报　　　　　　　　　　戏剧艺术　　　　　　　　2005年第5期(总127期)

剧场性与新戏剧

[美]西奥多W.哈特伦　著

吴光耀　译

本文根据美国1981年第三版《面向戏剧》实验戏剧的信息,,现译出供大家参考。由于原,———译　者

　　有人问:“为什么我们去剧院看戏?”曾引起剧烈争论的美国生活剧团的创立者之一朱利安 贝克回答:

　　把你脑袋打开,吸入氧气,使头脑苏醒,为你感官传递信息,唤醒肉体和意识(物质的和精神的)以面对发生的事情。不仅看,而且要行动,寻找获得拯救的钥匙(这是一种仪式,演员在其中起引导作用)。寻求如何进入戏剧———进入日常面包的戏剧。①

在这些话中,朱利安 贝克提出了二十世纪后期先锋派戏剧的观点。这是一种叛逆精神,不仅表现了对戏剧,也表现了对整个社会的不满……。

当代社会不安的根源是在十九世纪发生的科学和技术革命。我们已经知道,当人民试图适应一个物质和机械的世界时,这声混乱如何激起了对现实主义(及其派生物)标签下的戏剧的一场反叛。但这

方面的探索又为第一次世界大战的灾难所湮没了。旧有的对政治制度和科学进步必造福人类的信任,被政权颠覆的图景、机械战争的惨无人道,和个人的丧失人性所动摇了。那些最靠近战火的人被一种遭受挫折和愤世嫉俗的情绪所浸染,这又转化成为:表现主义者蛮横地歪曲世界,和达达主义者傲慢地攻击一切事物。经济危机、第二次世界大战、危机四伏的和平、越战的灾难、肮脏的政治腐败、和残酷的争权夺利,使悲观和怀疑成为一种普遍性情绪,而不再局限于遭受挫败或一贫如洗的人中间。结果就引起世界性的担忧,怀疑人类是否还能生存,以及想寻求某种赖以生存的具体的事物。

我们知道从现实主义开始,有些戏剧家就提出了在日趋困扰不安的宇宙中人的地位问题。但艺术不是我们文化的中心,而剧院是一种社会机构,常常由于钱袋的关系与现状发生联系,商业剧场的大众

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