山西沁州三弦书传承与发展史略

发布时间：2017-06-18 20:03

  本文关键词：山西沁州三弦书传承与发展史略，，由笔耕文化传播整理发布。

【摘要】：本文立足民间乐种史志研究,通过对弱势群体逐渐建立起来的乐种——山西沁州三弦书历史探究,试图勾勒出盲艺人在建国前后的生活、演艺环境、传承模式、唱本和音乐等方面的演变历史。全文贯穿考古、文献、口述史料相结合,以音乐学研究理论做基础,借鉴历史学、人类学的前沿成果,力图以全方位的视觉对这一民间乐种历史进行梳理研究。本文主要分为引言、主体和结语三大部分。引言主要阐述研究沁州三弦书的目的、意义和学术前沿动态；主体部分包括七章：第一章,沁州三弦书历史渊源考,通过对前人考察结论产生疑问,继而追溯盲人说唱渊源、三弦乐器传入中国(山西)的时间、三弦书在中国(山西)的发展,又紧密围绕山西晋南、晋东南说唱历史,从而对沁州三弦书的渊源形成笔者的结论。第二章,1937年以前的沁州三弦书,通过对明代-1937年之间山西曲艺发展概况、盲人说唱组织、沁州三弦书特殊技艺、传承人、传承模式等方面梳理,试图全面揭示沁州三弦书这这一阶段的“他体”传承和发展；第三章,沁州三弦书传统唱本和音乐解析,这是对沁州三弦书传统说唱的“本体’诠释,唱本解析重视对创作文体和语言特色的总结,音乐部分重视对板式结构的洞悉。第四章,建国前后(1937年-1966年)的沁州三弦书,这一章主要关注的是沁州三弦书在新文化、新思想以及在抗日、解放、建国初期中所产生的新变化,其中沁州盲人宣传队和代表性传承人的发展状况是这一部分的研究重点。第五章,“文革”时期(1966年-1976年)的沁州三弦书,由于受“破四旧”和“样板戏”的影响,沁州三弦书在这一阶段的发展方向有所偏颇,因此这一章只是略述了沁州三弦书的生存状况和演出环境；第六章,1978年至今的沁州三弦书,主要关注改革开放以来沁州三弦书发展的新气象和新成果,尤其是三弦书被列入国家级非遗之后,沁县对传统三弦书的发掘和对三弦书的再次创新和发展。第七章,沁州三弦书近现代唱本和音乐解析,主要对1937年以来受新文化思想影响,有文化人介入创作的三弦书唱本和音乐进行解析,重点关注新时期的创作变化,以及田兆文、栗四文对唱本和音乐的贡献为例。最后“结语”部分,主要对主体部分总结之后,笔者对沁州三弦书现状和未来进行思考,并就未来沁州三弦书的发展与改革提出了自己的一些观点。沁州三弦书是山西盲人说唱历史中发展较早的一门曲艺艺术,它不仅是地方曲艺中所密切关注和扶持的艺术,也应该是引起社会各界关注和支持的一门艺术,因为它的主角是盲人,他们向天而歌的不仅是对这个看不见的社会的看法,也在向世上所有明眼人展示一个唯有这个群体看得见的明晰世界。本研究得到教育部人文社会科学研究规划基金项目(12YJA60097)的资助。
【关键词】：沁州三弦书 历史发展 传承 变迁
【学位授予单位】：山西师范大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2015
【分类号】：J607
【目录】：

• 摘要3-5
• Abstract5-12
• 1 引言12-14
• 1.1 选题的目的和意义12
• 1.2 学术动态和研究方法12-14
• 1.2.1 国内外学术动态12-13
• 1.2.2 研究方法与步骤13-14
• 2 沁州三弦书历史渊源考14-22
• 2.1 田兆文的看法及古迹中的蛛丝马迹14-16
• 2.2 沁州三弦书历史溯源16-21
• 2.2.1 山西盲人说唱始于先秦16-17
• 2.2.2 三弦乐器明代已经传入山西17-18
• 2.2.3 三弦书在明末清初盛行于山西18-19
• 2.2.4 沁州三弦书形成时间考19-21
• 2.3 小结21-22
• 3 1937年以前的沁州三弦书22-36
• 3.1 明—民国时期中国曲艺发展概况22-23
• 3.2 维护山西盲人说唱权益的“三皇会”23-26
• 3.2.1 “三皇会”的命名23-24
• 3.2.2 沁州“三皇会”议程24-26
• 3.3 三弦书艺人的特殊手艺——说神书26-28
• 3.3.1 关于神书27
• 3.3.2 沁州三弦书艺人说神书27-28
• 3.4 1937年以前沁州三弦书的传承人和传承模式28-33
• 3.4.1 传承人28-32
• 3.4.2 传承模式32-33
• 3.5 小结33-36
• 4 沁州三弦书的传统唱本和音乐解析36-48
• 4.1 传统唱本解析36-41
• 4.1.1 唱本类别36-37
• 4.1.2 唱本特征37-41
• 4.1.3 代表唱本《清列传》简析41
• 4.2 传统音乐分析41-48
• 4.2.1 沁州三弦书的传统乐器42-43
• 4.2.2 沁州三弦书的唱腔与曲牌43-48
• 5 建国前后的沁州三弦书(1937——1966年)48-60
• 5.1 概况48-49
• 5.1.1 中国曲艺发展的基本线索48
• 5.1.2 山西晋东南曲艺的新发展48-49
• 5.2 沁州盲人宣传队49-51
• 5.3 艺人的说唱环境和传承模式51-53
• 5.3.1 说唱环境51-52
• 5.3.2 传承模式52-53
• 5.4 传承人53-59
• 5.4.1 传承人一览53-56
• 5.4.2 沁州三弦书抗战第一人——韩荣先56-57
• 5.4.3 艺人骈中堂的说唱生涯57-58
• 5.4.4 其他代表传承人58-59
• 5.5 小结59-60
• 6 “文革”时期的沁州三弦书(1966-1976)60-64
• 6.1 三弦书的发展状况60
• 6.2 艺人的生活和说唱环境60-61
• 6.3 传承人61-63
• 6.3.1 传承人一览61-62
• 6.3.2 艺人李效清的演艺生活62
• 6.3.3 崔国胜和他的曲艺队62-63
• 6.4 小结63-64
• 7 1976年至今的沁州三弦书64-72
• 7.1 概况64
• 7.2 沁州三弦书的发展情况64-65
• 7.3 传承人65-70
• 7.3.1 传承人的基本生活和传承模式65-67
• 7.3.2 二十一世纪初“曲艺团”的传承人基本状况67-68
• 7.3.3 传承人对未来发展的展望68-70
• 7.3.4 曲艺队最年轻的艺人郑明明70
• 7.4 小结70-72
• 8 沁州三弦书的近现代唱本和音乐解析72-86
• 8.1 唱本新发展72-75
• 8.1.1 发展概述72-74
• 8.1.2 唱本特征74-75
• 8.2 音乐新发展75-79
• 8.2.1 发展概述75-77
• 8.2.2 音乐特征77-79
• 8.3 田兆文与他的三弦书唱本79-82
• 8.3.1 田兆文个人简介79-80
• 8.3.2 田兆文创作唱本的总体分析80-81
• 8.3.3 代表唱本介绍81-82
• 8.4 栗四文与他的三弦书说唱82-86
• 8.4.1 栗四文个人简介82-84
• 8.4.2 唱腔特点84-86
• 结语86-90
• 致谢90-92
• 参考文献92-94
• 附录A 沁州三弦书传承人栗四文口述史94-102
• 附录B 沁州三弦书传承人骈中堂口述史102-116
• 附录C 沁县盲人宣传队大事表116-118
• 附录D 沁州三弦书传承谱系表118-122
• 攻读学位期间所发表的论文122

【参考文献】

中国期刊全文数据库 前3条

1 刘松涛;;三弦书在马街书会的兴起时间考察[J];平顶山学院学报;2009年01期

2 曹雪霞;;石龛中的汉代杂技——沁县南涅水石刻佛龛中的“百戏图”鉴赏[J];文物世界;2012年05期

3 王飞宇;;《沁州三弦书》现状调查与思考[J];音乐大观;2011年10期

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本文编号：460639