喜剧美学:从“表象自由”到“人性自由”——由康德到席勒的理论推进
本文关键词：喜剧美学:从“表象自由”到“人性自由”——由康德到席勒的理论推进 出处：《华中师范大学学报(人文社会科学版)》2010年06期 论文类型：期刊论文
【摘要】：喜剧的精神本体是自由。而在西方美学史上,从康德开始,才真正有了对喜剧与自由之间审美联系的揭示和把握。康德把笑看作一种纯形式表象的自由游戏,归纳出"紧张的期待突然转化为虚无"的笑之心理模式、故作天真的"伪装术",以及评判幽默风格的"理性原则"。在康德思想影响下,席勒从美育出发揭示出喜剧与人性自由的内在联系以及喜剧为精神提供自由的独特方式和途径;他明确肯定喜剧维护心灵自由、完善人性的作用优于悲剧,并提出了相应的创作主张,拨正了西方美学尊崇悲剧而轻视喜剧的传统偏见,从而启示我们,人性与自由的交融构成了喜剧美的内质。如果说康德美学主要在"形式表象"的层面上揭示出喜剧与自由的审美联系,那么席勒美学则将这种审美联系掘进到"人性自由"的层面;康德多关注笑促进肉体健康的生理和心理功能,席勒更看重喜剧修复心灵、完善人性,"把自由完全归还给人"的审美功能;而相比之下,席勒对喜剧与人性自由的理解和把握,较之康德更接近于喜剧的精神本体。
[Abstract]:The spiritual Noumenon of comedy is freedom, but in the history of western aesthetics, it is only from Kant that the aesthetic relation between comedy and freedom is revealed and grasped. Kant regards laughter as a kind of free game of pure form appearance. It concludes the psychological model of "tense expectation suddenly transformed into nothingness", the naive "camouflage", and the "rational principle" to judge the humorous style under the influence of Kant's thought. From the perspective of aesthetic education, Schiller reveals the inner relationship between comedy and human freedom, as well as the unique ways and means for comedy to provide freedom for the spirit. He clearly affirmed that comedy protects the freedom of mind and the role of perfecting human nature is superior to tragedy, and put forward the corresponding creative ideas, correct the western aesthetics respect tragedy and despise the traditional prejudice of comedy, thus enlighten us. The blending of human nature and freedom constitutes the essence of comedy beauty. If Kant's aesthetics mainly reveals the aesthetic relationship between comedy and freedom on the level of "formal representation". Then Schiller's aesthetics pushes this aesthetic connection to the level of "human freedom"; Kant pays more attention to the physiological and psychological function of laugh to promote the body health, Schiller pays more attention to the aesthetic function of comedy to repair the soul, perfect human nature and "return freedom to people completely"; In contrast, Schiller's understanding and grasp of comedy and human freedom are closer to the spirit of comedy than Kant.
【作者单位】： 华中师范大学文学院;
【基金】：国家社会科学基金项目“喜剧性矛盾的结构特征与精神特质”(06BZW014)
【分类号】：I01
【正文快照】： 喜剧的精神本体是自由。从现象层面上看,喜剧所揭示的是各种各样的背反性矛盾,是人类生存状态的局限性、非理性、荒谬性,亦即人的不自由的生存状态。然而,当在这些矛盾和现象以喜剧的方式被结构整合为“有意味的形式”之后,其深层则蕴涵着审美主体思考、玩味、嘲讽或自嘲的幽
【参考文献】
相关期刊论文 前2条
1 邓晓芒;康德自由概念的三个层次[J];复旦学报(社会科学版);2004年02期
2 赵林;;罪恶与自由意志——奥古斯丁“原罪”理论辨析[J];世界哲学;2006年03期
【共引文献】
相关期刊论文 前10条
1 洪永稳;简析康德美学中审美与人的自由[J];安徽大学学报(哲学社会科学版);2004年03期
2 周保欣;当代审美思潮中的神秘叙事[J];安徽师范大学学报(人文社会科学版);2005年05期
3 黄晓华;潜隐的现代性命题——论十七年农村小说中的婚变[J];安庆师范学院学报(社会科学版);2004年02期
4 耿文美;;警惕大学生的消费主义倾向[J];大连干部学刊;2006年07期
5 胡玉鸿;;“自然人”的社会与“自然人”的法律[J];法律科学-西北政法学院学报;2006年04期
6 陈卓;;当今中国社会公德缺失原因分析[J];太原师范学院学报(社会科学版);2005年04期
7 邓晓芒;康德自由概念的三个层次[J];复旦学报(社会科学版);2004年02期
8 王晚霞;一个迷失于真善美三维中的现实女人——从本体论分析包法利夫人[J];广东外语外贸大学学报;2005年01期
9 陈全黎;法兰克福学派的文艺社会学及其对当代中国文论的影响[J];高等函授学报(哲学社会科学版);2005年03期
10 蒋业华;大众文化在当代美育中的功能[J];桂林电子工业学院学报;2005年02期
相关博士学位论文 前10条
1 王宝莅;断了线的等价交换？！——合同的伦理分析[D];中国政法大学;2003年
2 陈迎年;感应与心物——牟宗三研究[D];复旦大学;2003年
3 陈海静;审美自由论[D];复旦大学;2003年
4 丁四海;哲学视野中的个人崇拜[D];中共中央党校;2004年
5 韩志伟;实践与辩证法——从对象性思维方式到实践性思维方式[D];吉林大学;2004年
6 毛景焕;平等体验的生成与班级教学共同体[D];南京师范大学;2004年
7 李豪杰;论体育医疗服务系统——价值论证与系统建构[D];北京体育大学;2004年
8 袁建新;科学理性与价值理性的结构关系研究[D];复旦大学;2004年
9 刘泽民;试论实践存在论的美学思考方式[D];复旦大学;2004年
10 赵晓芳;存在、艺术与诗[D];复旦大学;2004年
相关硕士学位论文 前10条
1 谈克华;康德的先验自由理论[D];武汉大学;2005年
2 夏冬星;与现实的抗争[D];南京师范大学;2002年
3 李安;巴赫金论:时空坐标中的狂欢[D];广西师范大学;2002年
4 崔竞生;文明枷锁下自由人性的求索[D];中国人民解放军外国语学院;2003年
5 张丽军;生态文学：存在困境的艺术显现，，精神革命的审美预演[D];东北师范大学;2003年
6 王海燕;启蒙立场中的生命关怀[D];华中师范大学;2003年
7 赵云红;生命与焦虑[D];河南大学;2003年
8 姚忠;当代中国政府过程行政决策伦理研究[D];河海大学;2004年
9 周治伟;世界公民观点下的永久和平[D];中共中央党校;2004年
10 王泽庆;论“美是道德的象征”[D];安徽大学;2004年
【相似文献】
相关期刊论文 前10条
1 王晓儒;王立峰;;论游戏的美学价值[J];青年文学家;2011年13期
2 叶隽;;退尔镜像的中国变形及其所反映的文化转移[J];南京师范大学文学院学报;2011年02期
3 何晓云;;庄子之“游”与席勒游戏说的对话[J];群文天地;2011年16期
4 ;玩索[J];建筑知识;2011年07期
5 朗宓榭;;启蒙现象:作为一个定量和常量[J];文史知识;2011年07期
6 高建平;;“审美”是审美“!艺术”还是艺术!——关于“跟着走”与回到“硬译”的几点思考[J];文艺争鸣;2011年13期
7 施明贤;;启蒙来自文化碰撞[J];文史知识;2011年07期
8 吴金香;;浅论艺术与美学之关系——以宗白华为例[J];美术教育研究;2011年07期
9 ;2011年06月份全球拍卖成交价最高的艺术品前10名[J];艺术与投资;2011年08期
10 ;[J];;年期
相关会议论文 前9条
1 陶水平;;文艺理论“现代性问题”之思考[A];“新中国文学理论五十年”学术研讨会论文集[C];1999年
2 陈太胜;;现代性进程里的文学理论[A];“新中国文学理论五十年”学术研讨会论文集[C];1999年
3 陈牧;;艺术和审美，铸就完整之人[A];马列文论研究——全国马列文艺论著研究会十九届、二十届、二十一届、二十二届年会论文集[C];2002年
4 张跃军;;从《比萨诗章》中汉字的使用看其对中国文化的表现[A];中国英汉语比较研究会第七次全国学术研讨会论文集[C];2006年
5 张伟;;关于艺术理论的理论反思[A];辽宁省哲学社会科学获奖成果汇编[2005-2006年度][C];2008年
6 王拥军;;重提现代性:当代艺术的标准质疑[A];2005年当代艺术与批评理论研讨会论文集[C];2005年
7 莫先武;;当代审美意象理论之反思[A];2009江苏省美学学会年会“当代审美文化与艺术传统”学术研讨会会议论文集[C];2009年
8 刘开会;;杜威新经验主义艺术观的得与失[A];全国“经验主义与实用主义”学术研讨会论文集[C];2009年
9 杜萌若;;《批评的解剖》与批评方法论问题[A];黑龙江省文学学会2011年学术年会论文集[C];2011年
相关重要报纸文章 前10条
1 小凡;席勒画作伦敦创新高[N];中国商报;2011年
2 杲文川;狂飙突进铸辉煌[N];人民日报海外版;2005年
3 高天庆;用科学观念再思文学理论创新[N];人民政协报;2009年
4 王元骧邋赵建逊;论文艺的“审美超越性”[N];文艺报;2007年
5 山东师范大学 杨守森;创新中国文艺学[N];社会科学报;2006年
6 李建军;文学批评的绝对命令[N];文艺报;2007年
7 莫文斌;正确把握文艺的娱乐功能[N];文艺报;2008年
8 上海师大教授 刘士林;改造我们的艺术观念[N];中国教育报;2005年
9 邢建昌;文学的道德诉求[N];文艺报;2004年
10 陈众议;灵魂与肉体[N];中国矿业报;2003年
相关博士学位论文 前5条
1 李旭;从审美假象到神圣真理[D];华东师范大学;2009年
2 徐晓庚;黑格尔关于造型艺术一般问题的考察[D];中央美术学院;2006年
3 时宏宇;宗白华艺术学思想研究[D];山东师范大学;2006年
4 李占伟;布尔迪厄文艺思想研究[D];山东师范大学;2011年
5 张燕楠;兰色姆“本体论批评”研究[D];辽宁大学;2012年
相关硕士学位论文 前10条
1 黄真年;艺术：走向自由的游戏——席勒美学思想研究[D];广西师范大学;2010年
2 王均宇;试论徐复观文艺美学思想的西方理论渊源[D];浙江大学;2007年
3 石如江;从形式本体到生命本体[D];河南大学;2012年
4 吕亚妮;歌德和席勒文论、美学思想之比较[D];延安大学;2011年
5 张丹;席勒的人性化审美观[D];东北师范大学;2006年
6 夏清宇;康德美学中的自由观[D];山东大学;2007年
7 董志刚;诗的的复兴——海德格尔诗学述评[D];安徽大学;2002年
8 方海涛;康德艺术论初探[D];安徽大学;2006年
9 吴雪花;作为实现审美乌托邦的现实手段[D];华中师范大学;2010年
10 赵建峰;审美与自由[D];苏州大学;2009年
本文编号：1427500
本文链接：https://www.wllwen.com/wenyilunwen/yishull/1427500.html
