作为体制的艺术——浅析比格尔的《先锋派理论》
本文关键词： 比格尔 艺术体制 先锋派 生活实践 艺术自律 出处：《东北大学学报(社会科学版)》2011年02期 论文类型：期刊论文
【摘要】：比格尔以马克思在《〈政治经济学批判〉导言》中所揭示的两种方法为基础,从艺术体制角度对"艺术自律"这个范畴进行了批判性的考察。他认为,艺术自律乃是资产阶级社会的范畴,其普遍有效性是动态地、历史地形成的。它属于观念性艺术体制的一种表现形式。唯美主义将艺术自律推到高峰,而先锋派艺术则试图通过推翻艺术体制来重新组织新的生活实践。实际上,比格尔继承了法兰克福学派的批判传统:批判工具理性、商品拜物教、技术至上对现实生活的异化。所以,从某种程度上来说,唯美主义和先锋派所拒绝的并不是生活本身,而是资产阶级社会庸常的异化生活。悖谬的是:先锋派的艺术实践最终也被资产阶级意识形态所同化。
[Abstract]:Based on the two methods revealed by Marx in the introduction to the critique of political economy, Beagle made a critical study of the category of "artistic self-discipline" from the perspective of artistic system. Art self-discipline is the category of bourgeois society and its universal validity is dynamically and historically formed. It belongs to a form of expression of idealistic art system. Aestheticism pushes art self-discipline to the peak. The avant-garde art tries to reorganize the new life practice by overthrowing the art system. In fact, Beagle inherits the Frankfurt school's critical tradition: criticizing instrumental rationality and commodity fetishism. Technology is the alienation of real life. So, to some extent, aestheticism and avant-garde do not reject life itself. The paradox is that the art practice of avant-garde is assimilated by bourgeois ideology.
【作者单位】： 四川大学文学与新闻学院;
【分类号】：J110.9
【正文快照】： 比格尔认为,马克思的《〈政治经济学批判〉导言》中蕴涵着颇有方法论意义的思想:第一,范畴的普遍有效性受到产生它的历史条件的制约;第二,要辩证地看待历史即全面地把握历史发展矛盾的各方面。也就是说,任何范畴都是在一定的历史条件下形成的,美学范畴也不例外。坚持这个观点
【共引文献】
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