论比兴与忠恕

发布时间：2018-04-20 10:02

  本文选题：比兴 + 忠恕　； 参考：《社会科学战线》2010年02期

【摘要】：从儒学文化—意义体系的整体视野出发,文学领域的范畴"比兴"与伦理及文化实践领域的范畴"忠恕"之间,或许有一种内在的一致性:"比"和"忠"代表一种强调强制的内在同一性的意义机制,而"兴"和"恕"则代表一种对于差异性的尊重和综合的意义机制。由于"比"和"兴"属于诗学与文学范畴,它们没有实践性的经验指涉与连接,因此是一种"空"的意义机制,但正因此也可以看做是一种"元"意义机制;而"忠"与"恕",则是伦理与文化实践领域的意义机制,它们起着对于实践图式与实践关系的规定作用。同时,在对于比、兴、忠、恕进行的交叉释义和两相比照当中,涉及这些范畴的一些疑难和有关儒学文化整体上的一些问题,也有可能变得明晰起来。
[Abstract]:From the perspective of Confucian culture-meaning system, there is a relationship between "Bixing" in the field of literature and "loyalty and forgiveness" in the field of ethics and cultural practice. There may be an inherent consistency: "Bei" and "loyalty" represent a mechanism of meaning that emphasizes mandatory internal identity, while "Xing" and "forgiveness" represent a mechanism of meaning that respects and synthesizes differences. Because "Bi" and "Xing" belong to the category of poetics and literature, they have no practical experience to refer to and connect, so they are a kind of "empty" meaning mechanism, but they can also be seen as a "meta-meaning" mechanism. "loyalty" and "forgiveness" are the meaning mechanisms in the field of ethics and cultural practice, which play a role in prescribing the relationship between practice schema and practice. At the same time, in the cross-interpretation and comparison of comparison, Xing, loyalty and tolerance, some problems concerning these categories and some problems related to Confucian culture as a whole may become clear.
【作者单位】： 天津社会科学院文学研究所;
【分类号】：I0-05

【共引文献】

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3 高皓s，

本文编号：1777313