列斐伏尔:文学与现代性视域中的日常生活批判
本文选题：列斐伏尔 + 日常生活 ； 参考：《清华大学学报(哲学社会科学版)》2009年05期
【摘要】：列斐伏尔的日常生活批判理论可视为20世纪后半叶思想发展的一个里程碑。就文学和日常生活的关系而言,列斐伏尔在归纳出19世纪以降的失败和挫折、二元对立、奇迹这三大文学主题后,推崇波德莱尔把目光转向当代日常生活,使奇迹题材见出了勃勃生机和原创精神。超现实主义也讲究奇迹,但它一方面终结了传统艺术对日常生活不屑一顾的傲慢,一方面也继承了19世纪文学对日常生活的攻击。奇迹的要害在于将日常生活中的事物、事件陌生化,从而通过对资本主义现代性的批判,酝酿日常生活的革命。就此而言,人必须首先变成"日常的人",然后才能变成"完全的人"。要之,后现代时间转换空间的特点、日常生活审美化的特点,以及文学愈益被边缘化的特点,都可望在列斐伏尔的日常生活批判中追根溯源。
[Abstract]:Lefevere's critical theory of daily life can be regarded as a milestone in the development of his thoughts in the second half of the 20th century. As far as the relationship between literature and daily life is concerned, after summarizing the three literary themes of failure and frustration in the 19th century, duality, and miracle, Lefefort respected Baudelaire and turned his attention to contemporary daily life. So that the theme of miracles to see the vitality and original spirit. Surrealism also stresses miracles, but it not only ends the arrogance of traditional art in disdain of daily life, but also inherits the attack of 19th century literature on daily life. The key of miracle is to defamiliarize the things and events in daily life, so that the revolution of daily life is brewed by criticizing the modernity of capitalism. In this sense, one must first become a daily person, and then one must become a perfect person. To sum up, the characteristics of post-modern time conversion space, the aesthetic characteristics of daily life and the increasing marginalization of literature can be traced back to the source of Lefefort's criticism of daily life.
【作者单位】： 复旦大学中文系;
【分类号】：I0
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