后现代语境下的视觉文化批评

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后现代语境下的视觉文化批评

摘 要：视觉文化已成为当代文化的主导因素。在后现代语境下，“仿像”为大众制造了一个虚拟的、幻想的世界，视觉再现的“真实性”被质疑。视觉文化在一定程度上对理性、秩序、主体性、相对稳定的价值、意义等观念进行了全面的解构，从而导致视觉的异化、视觉的虚拟和视觉的狂欢。后现代思潮与消费文化的共谋促使视觉再现的“真实感”瓦解，人类陷入前所未有的视觉危机。在这个物质化的、由欲望操纵的、认可表象和感官的时代，保持对视觉文化的清醒认识，正视和研究因社会发展带来的视觉危机问题，是时代赋予我们的责任。

关键词：后现代语境；视觉文化；影像；再现

当代文化的“视觉转向”或“图像转向”正在成为一种不可逆转的趋势。以电视、电影、报纸、书刊、互联网等为代表的大众媒体所制造的各种各样的视觉符号充斥着我们的生活空间。我们进入了一个人造影像无所不在的时代，一个讲求视觉快感的时代。随着计算机的普及、数字网络技术和多媒体技术的发展，影像的制造更是达到了登峰造极的地步。正如学者周宪所指出的：“我们正处于一个视像通货膨胀的‘非常时期’，一个人类历史上从未有过的图像富裕过剩的时期。”视觉、影像已成为当代文化的主导因素。

一、视觉文化的后现代色彩

美国芝加哥大学的学者W·J·T·米歇尔对视觉文化作了这样的概括：“视觉文化是指文化脱离了以语言为中心的理性主义形态，日益转向以形象为中心，特别是以影像为中心的感性主义形态。”后现代主义大师詹姆逊把视觉文化的盛行看成是后现代社会的重要特征，他指出，后现代主义文化是“一个如此多地由视觉和我们自己的影像所主宰的文化”。视觉文化在一定程度上对理性、秩序、真实感、主体性、相对稳定的价值、意义等观念进行了全面的解构，呈现出典型的后现代色彩。

1.视觉的暴力

法国哲学家德波在他著名的《景观社会》一文中指出了人的主体地位在视觉再现中消失的情况：(1)世界转化为形象，就是把人主动的创造性的活动转化为被动的行为；(2)在景观社会中，视觉具有优先性和至上性，它压倒了其他观感，现代人完全成了观者；(3)影像避开了人的活动而转向景观的观看，从根本上说，

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