论现代性的矛盾性——反思波德莱尔的现代性概念

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当代,现代性的求新逻辑业已成为艺术的＂传统＂和常态,而它所表现出的不断自我消耗、自我否定的趋势也颇令人忧虑。倡导现代性的先驱波德莱尔其实对该问题有更为辩证的见解。其艺术二重性观点既肯定了短暂、偶然的一面,也认可了艺术永恒性的一面。在波德莱尔眼中,＂现时的美＂并不否定＂永恒的美＂,而且艺术品的＂永恒＂恰恰内蕴在现时的艺术品之中。

21 02年第 4期 NO. 201 4 2

四川大学学报 (学社会科学版 )哲 Ju l f i u nU ie i Sca S i c dt n oma c a nvr t oil c neE io ) oS h s y( e i

总第 11期 8 SnN .8 u o 11

§哲学研究§

论现代性的矛盾性 ——

反思波德莱尔的现代性概念

殷曼椁 (南京大学哲学系，江苏南京 2 09 ) 10 3

摘

要：当代，现代性的求新逻辑业已成为艺术的“传统”和常态，而它所表现出的不断自我消耗、自

我否定的趋势也颇令人忧虑。倡导现代性的先驱波德莱尔其实对该问题有更为辩证的见解。其艺术二重性观点既肯定了短暂、偶然的一面，也认可了艺术永恒性的一面。在波德莱尔眼中，“现时的美”并不否定“永 恒的美”,而且艺术品的“永恒”恰恰内蕴在现时的艺术品之中。 关键词：波德莱尔；现代性；“”新 中图分类号：B 3— 9 8 6文献标志码：A 文章编号：10 -7 6 (0 2 40 1 -6 0 60 6 2 1 )0 -0 2 0

关于“代性”,波德莱尔有一句极著名的现描述：“代性就是过渡、短暂、偶然，就是艺现术的一半，另一半是永恒和不变。①波德莱尔”的这段话对于现代文化影响至深。短暂、偶然性

的两方，它们以一种辩证的方式共同构成了波德莱尔在他那一时刻所理解的现代性。那么，这二 者之间究竟是怎样一种关系呢？波德莱尔，这位

敏感的诗人与思想家，当他面对着时代的转折点时，他的困惑是什么，，他的选择又是什么？而审视这一切对于我们现今有何意义？ 一

以及相应的求新原则，这在长达百多年的岁月 里，都成为现代艺术精神、乃至现代精神的关键词。对于这段话的理解，人们往往关注其现代性精神与求新原则这一方面，并将之与艺术的

、

新与永恒之关系

“永恒和不变”相对立。在现代文化中，生命的 偶然和相对化似乎已经成为了每一位现代人的常识。相较而言，所谓的“永恒”则在经历了长期的反思和批判后，最终成为根本上似乎是无意 义的、被漠视的、甚至是必须抛弃的东西。但在《代生活的画家》中，在离上述那段名言的不现远处，波德莱尔也写下了另一

段话：“寻找我他们可以称为现代性的那种东西，……对他来说， 问题在于从流行的东西中提取出它可能包含着的

本文拟首先从波德莱尔对现代性的表述人手 来加以考察。必须承认的是，波德莱尔对“现

时的美”的偏爱是有目共睹的。但他确实也不 时流露出一种与之相违背的立场。这典型地体现

在上面引文中所表现的波德莱尔对现代性的矛盾 表述中。

如果说孤立地理解这段话有些费解，那么， 可以结合他对艺术两重性的阐述来进行理解。实际上，在更多的情况下，波德莱尔是在对艺术两重性及美的两重性的理解中来处理新的原则与永恒这一对矛盾的。也就是说，在多数情况下，他

在历史中富有诗意的东西，从过渡中抽出永恒。②这一段话里，波德莱尔赋予了现代性以”在更为丰富的内涵，“”与“新永恒”不再是对立

①波德莱尔：《现代生活的画家》,载《波德莱尔美学论文选》,郭宏安译，北京：人民文学出版社，1 8, 97年 第 45页。 8

②波德莱尔：《现代生活的画家》,载《波德莱尔美学论文选》,第 44页。 8 作者简介：殷曼椁 (9 5一 ) 17,女，江苏扬州人，南京大学哲学系副教授。 基金项目：20 0 9年度教育部社科研究基金青年项目 ( 9 J 7 02 )《方后分析美学转型及其现代意义》的阶 0 Y C 20 3西 段性成果 1 2

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