对王尔德的文艺美学思想的重新考量

  本文关键词：“唯美”与“颓废”——对王尔德的文艺美学思想的重新考量，，由笔耕文化传播整理发布。

文学?艺术

“唯美”与“颓废”

———对王尔德的文艺美学思想的重新考量

●　陈　文

(深圳大学　师范学院中文系,广东　深圳　518060)

〔内容提要〕　英国19,争议性的人物。本文主要论述了王尔德的文艺美学思想,分析其“颓废”的原因,提〔关键词〕　唯美主义;为艺术而艺术;形式至上;〔中图分类号〕J01　　〔文献标识码〕A-)03-0019-04　　曾经有人如此妙评、著名:它显得过于娇嫩了,,娇嫩得叫人碰不得(威廉?莫里斯语)。其实他的弟子王尔德之于美的态度更是有过之而无不及。如果说瓦尔特?佩特仅仅满足于在牛津大学的讲堂上宣讲他的美的圣经,那么,其弟子王尔德则无论如何不会甘于寂寞。他四面出击,制造声势,把英国的唯美主义运动搅得风生水起,他本人也成为一时间闻名遐迩的人物,连当时的威尔士王子也感叹道:不认识王尔德先生就是不为人所知!

很难说奥斯卡?王尔德(OscarWilde,1854～1900)是天使,还是恶魔。对我们这个主张文化多元化的世纪来说,他那点“嗜痂之癖”算不了什么,但在他那个年代这点嗜好会让人蒙受牢狱之灾,声名扫地。为此,王尔德后半生的寂寞与潦倒只能说明他生错了时代。不过笔者认为真正导致王尔德不幸的是他骄傲的性格和对美的钟爱。对王尔德来说,生活中最微小的细节

,都深富美学的意味。有人说王尔德是“颓废”的,笔者不以为然,他是有特别兴味的人,象一位高明的调酒师。他出身于地位高贵、条件优越的家庭,风平浪静地成长着,与波德莱尔的成长环境相比,要顺风顺水得多。波德莱尔对美与丑有着入木三分地认识,而王尔德文艺观念的形成则多少是受了时尚的影响。不过,王尔德的确有特殊的才能,他也是一个天生的乐天派,一个快活地享乐主义者,如果命运继续让他体面而优雅地渡过他的后半生,那么,他应当是一位温和的保守派,一朵无刺的玫瑰。这一点我们从他的文艺美学思想中也可察知一二。

1.艺术的渊源

唯美派的基本观点之一是认为艺术高于一切,艺术美高于自然美。王尔德不仅继承了这一传统,且更进一步将之发挥为:自然模仿艺术,艺术是生活的源泉。

王尔德的理论依据是:首先,自然是原始的,未开化的。

它单调乏味,没有固定的法则,随意制造奇迹,让人感到无所适从,不足以成为艺术效法的对象。正因为自然的不完美,促使人类发明了艺术和建筑学等,艺术存在的目的之一是力图调教自然取得其合适位置。其次,自然是与文化对立的。他以浪漫派诗人华兹华斯的诗歌为例,说明好作品是返归诗歌的产物,而低劣的作品是返归自然的结果。自此,王尔德完全否认了浪漫主义“回归自然”的主张,他说,如果一个人相信浪漫主义的美是来自春天树林里的冲动,那么这种冲动的性质是根据接受它的个人的文化气质所决定的,所以“自然不是诞生我们的母亲,相反地,自然是我们创造出来的。

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由于我们的才智,自然才获得如此生意盎然”,因此,自然总是落后于时代,受它影响产生的作品必然是老式的、过时的、落后于时代的,尤其是那些以事实为题材的所谓典范性作品,经不起反复的阅读。

王尔德对艺术与自然的关系的剖析有其合理的一面,如果把艺术视为单纯摹仿自然,这势必取消艺术的独立性和独创性。考察艺术发展史,我们可以毫不费力地发现,自然在不同的艺术家的笔下各具形貌,面目不同。康斯泰布尔笔下的英国风景辽阔而湿润,而特纳的风景却是景色与光和大气的结合。表现的不同根基于艺术家的特性、视野和风格的不同。艺术家发现了常人视而不见的事物,并赋予它们人格化的面貌,使我们犹如看见自然不同的性格,艺术家通过他的画笔向我们展示了大自然的全部事实。艺术创造自然这个观点启发了人们重新去发现和认识自然。从这点上说《谎,言的衰朽》实质上是一份艺术的独立宣言。但是,王尔德的失误在于,他把自然看成是完全被动的、杂乱无章的事物。自然神般的无言,内涵丰富,它是艺术家取之不尽、用之不竭的题材库。英国伦敦是先有了雾,其后才有描绘雾的艺术作品,而不是相反。艺术家可以在无限规模的自然中找到他们所需的各不相同的东西。

王尔德贬低自然的目的,是要抬高艺术,但任意贬低自

《甘肃社会科学》2004年第3期

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