郁达夫新马时期的文艺思想

发布时间：2020-06-25 06:05

【摘要】： 时至今日,学术界对郁达夫文艺思想的专门性研究,与对他的小说、散文、旧体诗词的研究相比,显得较为薄弱。本文认为郁达夫的文艺思想,大致可分成三个时期:他前期强调文学的主体性和独立性,中期在唯美与现实之间徘徊,后期明显倡导现实主义文艺理论。郁达夫的文艺思想的转变令许多学者困惑不解或为之遗憾。他前期“主情”的文艺思想已成为研究者关注的焦点并褒扬有加;但他后期直面现实的文艺思想却少有问津。文学有审美作用,也有现实作用。创作主体要受特定的时代环境的制约与影响,又要求具有独创性天赋。本文在学习不同时期郁达夫文艺观的研究成果基础上,重点研究郁达夫新马时期的文艺思想及其产生的原因,并就郁达夫文论对新马文艺的影响略作总结。郁达夫新马时期文论明确指出,在民族危亡的严峻时刻,读者对民族救亡功能以外的需要明显减弱,抗战时期的文艺作品已无远离社会现实的条件。作家的文学观念要不断地进行自我调适,以满足不同时期读者新的审美需要。他对文艺的本质与功用、创作主体的社会性等问题的论述,带有鲜明的现实主义特征,马克思主义美学在他新马时期文艺思想中占据主导地位。郁达夫坚持创作要尊重文艺自身的规律,注重文艺作品的艺术表现。郁达夫认为,报告文学、戏剧等较小说更适应战时大众对文艺的需要;形式不在新旧,只要能使文艺达到通俗化、大众化的目的,手段和样式是很多的,要形成自己的特色。从抗战文艺的需要出发,自己周围的现实就是丰富的写作题材,作家要深入生活、思考生活,才能写出感人的作品。他强调要学习适应时代变化的活的语言,讲求文艺作品的表现技巧,文艺创作应避免抗战八股、公式化、概念化现象的产生和发展,以提高现实主义文学作品的质量。郁达夫新马时期文论,对于指导当地抗战文学,建设马华文艺是十分有价值的。
【学位授予单位】：厦门大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2008
【分类号】：I206.6

【引证文献】