苏辙《古史》及其经世思想研究

发布时间：2020-07-15 02:06

【摘要】： 苏辙同其父兄并称“三苏”,以文名为后世所瞩目,其史学著作《古史》及其中的经世思想则容易被忽略。苏辙经历了宋朝由盛转衰的过程,在当时经济有所发展而社会矛盾重重的形势下,经学出现新的发展趋势,理学逐渐发展起来。文风随之丕变,崇经重史的社会风尚兴起。《古史》产生于这样的社会环境当中,经学色彩浓厚,以经治史的特点显而易见。加之苏氏家学根基深厚,苏氏治经治史皆颇具功力。而且苏氏家学好以史论政,重视史学的社会功用。苏辙本人治学亦颇有成。仕途跌宕,但其一生济世救国之志不歇。这些都成为《古史》中经世思想的来源。纵观整部《古史》无论是对《史记》相应部分的改动,还是作者的论述和注释,无不贯穿着经世致用的思想。《古史》的经世思想核心是强调有德之君与贤良之臣相守共治。有德之君,才能善治邦国,民心向之,成就王道。反之倒行逆施之暴君则会导致民不聊生,国破家亡。而贤臣,则应是德、才、能兼备,忠心为国为君之人。同时,推行礼义治国,与民休息不轻易扰民,遵循人情不求为异,及辅以法制和藏富于民的诸种安民政策。通过对《古史》的经世思想分析,我们可以归纳出《古史》所具有的社会价值及学术价值。即具有强烈的忧患意识与人本主义精神；对《史记》所载上古史部分有纠谬补缺之功,同时博采众家的思想特质对当世哲学的发展起了一定的促进作用。当然,《古史》著述的局限性亦在所难免。我们要客观看待。
【学位授予单位】：山东大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2010
【分类号】：I206.2

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本文编号：2755807