马融与东汉士风变迁
发布时间:2020-10-19 17:56
作为东汉著名的古文经学大师,马融上承贾逵、许慎,下启郑玄、王肃,不仅在两汉经学史上占有重要地位,而且,他也是汉末,经学日渐式微,玄学兴起这一转折点上具有承上启下作用的关键性人物。此外,著名的经学大家郑玄就曾师事马融,“郑学”中的许多精髓也多得益于马融。 而另外一方面,在崇尚“名节”的东汉王朝,马融虽被范晔誉为“通儒”,但是,其一生逶迤于外戚、士人双重身份之间,而无法自拔。且其为人,“不拘儒者之节”、“达生任性”,因而被东汉士人斥为“不持士节”,而遭到士大夫集团的群体排斥。 本文以宏观的学术发展史,东汉整个的士风、学风为背景去解读马融,同时又以马融为切入点,试从去透视东汉的士风面貌。文章分为四个部分:第一部分,主要是对马融的生平、著述做一个整体性的介绍;第二部分,主要以东汉整个经学发展概况为背景,来考察马融经学的特点,及其经学对整个东汉经学的影响,再者,我们如何去定位马融经学在整个经学史上的地位;第三部分,主要介绍一下东汉士风面貌的变迁情况,以及马融其人其行在这种士风变迁中所受的影响以及所起的作用;第四部分,则主要论述一下汉末的“浮华”士风。
【学位单位】:暨南大学
【学位级别】:硕士
【学位年份】:2008
【中图分类】:I206.2
【文章目录】:
内容提要
Abstract
目录
前言
第一章 马融生平及其著述
第一节 达生任性,不拘儒者之节
第二节 才高博洽,为世通儒
第三节 马融的著述情况
第二章 马融经学与东汉经学概况
第一节 马融之前东汉经学发展概况
一、今古文之争
二、今古文经学之融合
第二节 马融经学之特点
一、治古文经学,兼通今文
二、精于训诂,注重义理
三、引用谶纬,兼采阴阳五行之说
第三节 马融与郑玄之比较
第三章 东汉士风变迁
第一节 东汉初期士风由尚“禄利”转向重“名节”
第二节 东汉中后期,戚宦专权下的士风概况
第三节 汉末,“名节”之风渐衰与士人个体之自觉
第四章 论“浮华”
第一节 汉魏“浮华”概念之流变
第二节 “浮华”士风产生之社会背景
第三节 儒学陵替,学风趋华
结语
附录
参考文献
后记
【参考文献】
本文编号:2847529
【学位单位】:暨南大学
【学位级别】:硕士
【学位年份】:2008
【中图分类】:I206.2
【文章目录】:
内容提要
Abstract
目录
前言
第一章 马融生平及其著述
第一节 达生任性,不拘儒者之节
第二节 才高博洽,为世通儒
第三节 马融的著述情况
第二章 马融经学与东汉经学概况
第一节 马融之前东汉经学发展概况
一、今古文之争
二、今古文经学之融合
第二节 马融经学之特点
一、治古文经学,兼通今文
二、精于训诂,注重义理
三、引用谶纬,兼采阴阳五行之说
第三节 马融与郑玄之比较
第三章 东汉士风变迁
第一节 东汉初期士风由尚“禄利”转向重“名节”
第二节 东汉中后期,戚宦专权下的士风概况
第三节 汉末,“名节”之风渐衰与士人个体之自觉
第四章 论“浮华”
第一节 汉魏“浮华”概念之流变
第二节 “浮华”士风产生之社会背景
第三节 儒学陵替,学风趋华
结语
附录
参考文献
后记
【参考文献】
相关期刊论文 前1条
1 汪文学;论汉晋间之尚通意趣与浮华士风[J];中州学刊;1999年06期
本文编号:2847529
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