两汉辞赋“九体”作品研究

发布时间：2020-10-19 23:55

　　 在中国古代文体发展史上，以数字命名文体者，除了“七”体外，尚有“九”体。但“九”体却并未得到古代文论家和文选家的重视，一直未能如“七”体那样被单独立类。然而，现代已有不少学者为之正名，认为“九”体也可独立成体；在不少著作和辞典中，也开始有“九”体这样的称呼和词条。有鉴于此，本文拟以两汉辞赋“九”体及其作品作为研究对象，全面探讨其源流、性质及叙述方式等，并兼及其形式、内容方面的一些问题。 研究方法上，首先确定实事求是的原则，本着有一分材料说一分话的态度，把论点建立在尽可能坚实的论据之上；具体采用外部研究与内部研究两条途径，二者紧密结合，互相补充，并以内部研究即对文本自身的研究为核心。此外，材料分析法与文献归纳法也是本文的基本研究方法。 汉代的辞赋“九”体作品，继承了楚骚的文学传统，在形式上又有新的开拓和发展。这不但显示了楚骚文学的强大生命力，并构成了汉楚辞学的重要内容，也对汉代辞赋以及后代骚体诗赋的创作产生了深远影响。况且其中有着丰富的屈赋遗说及宝贵的文论思想，可以帮助我们多角度地把握屈原的生平和思想，并补史传之不足。再从文体价值方面来说，《九怀》、《九叹》和《九思》，它们本身对屈宋辞作的模仿，包含着对文体规范的确认，也就是说它们有着较为明确的文体谱系意识。这种自觉的文体谱系确认意识，深深的影响了“九”体系列的后继者们。 全文共分五章，其目分别为： 第一章《导论》，主要阐述了“九体”作品的研究意义与价值，并对历代的两汉辞赋“九体”作品研究概况进行简要梳理。 第二章为源流论，首先对两汉辞赋“九体”进行界定，列举了历代有代表性的“九体”作品；接着重点对两汉辞赋“九体”作品对先秦辞赋“九体”作品的继承与发展，进行了详细的论证与分析；最后，对两汉辞赋“九体”作品较为稀少的原因及“九体”作品在产生后不绝如缕的因由进行了分析。 第三章主要是作品论，首先探讨了两汉辞赋“九体”作品入选《楚辞》专书的理由；接着通过较为详细的分析与论证，得出两汉辞赋“三九”的性质是“读后感”的观点；第三节，讨论了汉代“三九”是否为代言体的问题，澄清了时人的一些模糊观念；最后，比较了两汉辞赋“三九”的异同。 第四章，主要梳理了刘向《九叹》的文论思想及王逸《九思》对《楚辞章句》的印证。 第五章为余论，探讨了长期萦绕在作者心里的一个问题，即《文选》为何独列“七体”而不列“九体”，并且从两个方面得出了自己的看法。
【学位单位】：中央民族大学
【学位级别】：硕士
【学位年份】：2007
【中图分类】：I206.2
【文章目录】：
摘要
ABSTRACT
目录
第一章 导论
    第一节 研究综述与问题的提出
        一、“九体”的研究意义与价值
        二、历代对两汉辞赋“九体”研究的概况
    第二节 研究方法
第二章 两汉辞赋“九体”界定及源流
    第一节 两汉辞赋“九体”的界定
    第二节 两汉辞赋“九体”对先秦辞赋“九体”的继承与发展
        一、模拟之所在
        二、发展之所在
    第三节 两汉辞赋“九体”作品较为稀少的原因
    第四节 “九体”作品在产生后不绝如缕的因由
第三章 两汉辞赋“九体”作品的性质、叙述方式及异同
    第一节 两汉辞赋“三九”入选《楚辞》专书的理由
    第二节 两汉辞赋“九体”作品的性质:“读后感”
    第三节 关于两汉辞赋“三九”是否为代言体的讨论
    第四节 两汉辞赋“三九”的异同
第四章 刘向《九叹》的文论思想和王逸《九思》对《楚辞章句》的印证
    第一节 刘向《九叹》的文论思想
    第二节 王逸《九思》对《楚辞章句》的印证
第五章 余论
参考文献
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本文编号：2847886