论《文心雕龙》的“体”

发布时间：2020-10-30 16:22

　　 “体”是《文心雕龙》的一个重要理论范畴,但对其进行系统研究的“龙学”论著尚不多见。有鉴于此,本文在语义分析的基础上认真辨析《文心雕龙》中一百余处“体”的含义,并对与其相关的重要文论范畴加以论述,说明“体”作为一个整体概念在刘勰文论体系中的独特地位,进而从文学理论的角度研究“体”的审美文化内涵。 “体”的具体含义可归为五大类: 一是作为“形体”、“文学作品”的“体”。这一感性意义的“体”包括两层含义:一方面是具体事物的“形体”、“身体”,刘勰竭力推崇和赞扬自然之美,所谓“动植皆文”、“郁然有彩”;另一方面则是作为“有心之器”的人创作出的文章,所谓“心生而言立,言立而文明”。 二是作为动词的“体”,可释为“体察”、“体会”,如“体物写志”。刘勰强调“论文必征于圣,窥圣必宗于经”,儒家经典乃“文章奥府”、“群言之祖”。他认为浮华文风“离本弥甚”的根本原因在于“去圣久远”、“鲜能宗经”,所以体察圣人的思想,领会儒家的经典,加强作家对生活事件的体验,是挽救“讹滥”文风的有效途径。 三是作为“法则”、“规则”意义的“体”。魏晋以后的文坛存在着种种流弊,《文心雕龙》的产生正是时代的需要、历史的必然。为针砭时弊、匡正流俗,刘勰运用“体”这个概念,分别从“文用标准”、“文体标准”、“文术标准”、“创作标准”和“批评标准”的角度,表达自己的文论主张和审美理想。 四是作为文章“体裁”的“体”。在魏晋以来文体论的基础之上,刘勰把零星、片段的文体论话语加以归纳、总结,升华到一个崭新的高度。其对文体分类、文体源流以及文体风格等方面的研究和阐发,在中国文论史上具有经典意义。 五是作为“风格”意义的“体”。文学创作活动是作家的思想感情流露的过程,作品的风格与作家的品性、才能有直解的联系,由“才”、“气”、“学”、“习”四个因素有机构成的作家的个性才能,决定了作品风格的千差万别。此外,不同的文体类型、政治氛围、社会环境、时代风气等客观因素也共同影响着文章的风格类型。
【学位单位】：山东大学
【学位级别】：硕士
【学位年份】：2008
【中图分类】：I206.2
【文章目录】：
中文摘要
ABSTRACT
第一章 作为“形体”、“作品”意义的“体”
    一 形体、事物的外形
    二 作品、文章全篇
第二章 作为“体察”、“体会”意义的“体”
第三章 作为“法则”、“标准”意义的“体”
    一 “法则”之“体”产生的历史必然性
    二 点线纵横的“法则”之“体”
第四章 作为“文章体裁”意义的“体”
    一 魏晋以来文体论的发展概况
    二 《文心雕龙》所论“体裁”之“体”
第五章 作为“风格”意义的“体”
    一 《体性》篇之“风格论”
    二 决定文章风格的诸多因素
余论
参考文献
致谢
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本文编号：2862722